初進大學(xué)時的我還是一個無所畏懼的一個人筒占，在大學(xué)學(xué)習(xí)著自己感興趣的專業(yè)稚瘾，參加著累又充實的各種社團活動计呈，正是大學(xué)美好時光的開端掌挚，對就業(yè)這種看似很遠卻很近的東西也毫無計劃和想法雨席，在看了馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》后，我想即使現(xiàn)在“還早”吠式，也該停下來思考一下關(guān)于選擇職業(yè)時的問題了陡厘。

大學(xué)四年時間，我們需要好好規(guī)劃自己職業(yè)的選擇特占，為“畢業(yè)就失業(yè)”提前打好預(yù)防針糙置，在面對自己未來的發(fā)展之路必須要慎重且對自己的能力有全面的認識，而《青年在選擇職業(yè)時的考慮》在這是便是一本很好導(dǎo)向書是目，

馬克思在文中說：“神給人指定了共同的目標——使人類和他自己趨于高尚谤饭。但是，神要人自己去尋找可以達到這個目標的手段；神讓人在社會上選擇一個最適合于他揉抵、最能使他和社會都得到提高的地位亡容。”這句話無疑在提醒我們面對職業(yè)繁雜功舀，應(yīng)該明確自己該干什么萍倡，什么是適合自己干的，一旦定下了自己前進的方向辟汰，選擇了自己的工作列敲，便要努力向著提高自己生命意義、對社會的貢獻而奮斗帖汞，如果在這個環(huán)節(jié)太過隨意可能要多走些彎道戴而。

而如何去選擇自己的職業(yè)馬克思告訴我們先從定一個目標做起：“每個人眼前都有一個目標，這個目標至少在他本人看來是偉大的翩蘸，而且如果最深刻的信念所意，即內(nèi)心深處的聲音，認為這個目標是偉大的催首，那他實際上也是偉大的扶踊，因為神決不會使世人完全沒有引導(dǎo)，神總是輕聲而堅定地作著啟示郎任⊙砗模”一個人有了目標之后是完全不一樣的了，為了實現(xiàn)目標舶治，我們會施展千方百計去完成分井，而這個目標就成為了人生十字路口的指示牌，為選擇職業(yè)時的我們提供非常有用的導(dǎo)向性霉猛，當(dāng)然定目標也必須要謹慎尺锚，因為像原文說的那樣“這聲音很容易被淹沒，因為靈感的東西可能須臾而生惜浅，同樣可能須臾而逝瘫辩。也許，我們的幻想油然而生坛悉，我們的感情激動起來杭朱，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標吹散。但是弧械，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡——于是我們的整個存在也就毀滅了】彰瘢”目標定得需要根據(jù)自己的實際情況來定刃唐，不然就像泡沫一樣外表看似光鮮羞迷，實際一戳就破，這不僅對我們選擇未來道路毫無幫助甚至還有害画饥，出現(xiàn)懷疑自己能力等等一系列的問題衔瓮。

而根據(jù)自己實際的能力去定一個目標，馬克思在文中是這樣告誡我們的“誠然抖甘，我們能夠超越體質(zhì)的限制热鞍，但這樣一來，我們也就垮得更快衔彻；在這種情況下薇宠，我們就是冒險把大廈建筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間不幸的斗爭艰额。但是澄港，一個不能克服

初進大學(xué)時的我還是一個無所畏懼的一個人，在大學(xué)學(xué)習(xí)著自己感興趣的專業(yè)柄沮，參加著累又充實的各種社團活動回梧，正是大學(xué)美好時光的開端，對就業(yè)這種看似很遠卻很近的東西也毫無計劃和想法祖搓，在看了馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》后狱意，我想即使現(xiàn)在“還早”，也該停下來思考一下關(guān)于選擇職業(yè)時的問題了拯欧。

大學(xué)四年時間髓涯，我們需要好好規(guī)劃自己職業(yè)的選擇，為“畢業(yè)就失業(yè)”提前打好預(yù)防針哈扮，在面對自己未來的發(fā)展之路必須要慎重且對自己的能力有全面的認識，而《青年在選擇職業(yè)時的考慮》在這是便是一本很好導(dǎo)向書蚓再，

馬克思在文中說：“神給人指定了共同的目標——使人類和他自己趨于高尚滑肉。但是，神要人自己去尋找可以達到這個目標的手段摘仅；神讓人在社會上選擇一個最適合于他靶庙、最能使他和社會都得到提高的地位⊥奘簦”這句話無疑在提醒我們面對職業(yè)繁雜六荒，應(yīng)該明確自己該干什么，什么是適合自己干的矾端，一旦定下了自己前進的方向掏击，選擇了自己的工作，便要努力向著提高自己生命意義秩铆、對社會的貢獻而奮斗砚亭，如果在這個環(huán)節(jié)太過隨意可能要多走些彎道灯变。

而如何去選擇自己的職業(yè)馬克思告訴我們先從定一個目標做起：“每個人眼前都有一個目標，這個目標至少在他本人看來是偉大的捅膘，而且如果最深刻的信念层扶，即內(nèi)心深處的聲音翻默，認為這個目標是偉大的，那他實際上也是偉大的，因為神決不會使世人完全沒有引導(dǎo)镣屹，神總是輕聲而堅定地作著啟示〉妫”一個人有了目標之后是完全不一樣的了时鸵，為了實現(xiàn)目標，我們會施展千方百計去完成沐寺，而這個目標就成為了人生十字路口的指示牌林艘，為選擇職業(yè)時的我們提供非常有用的導(dǎo)向性，當(dāng)然定目標也必須要謹慎混坞，因為像原文說的那樣“這聲音很容易被淹沒狐援，因為靈感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝究孕。也許啥酱，我們的幻想油然而生，我們的感情激動起來厨诸，我們的眼前浮想聯(lián)翩镶殷，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標。但是微酬，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡——于是我們的整個存在也就毀滅了绘趋。”目標定得需要根據(jù)自己的實際情況來定颗管，不然就像泡沫一樣外表看似光鮮陷遮，實際一戳就破，這不僅對我們選擇未來道路毫無幫助甚至還有害垦江，出現(xiàn)懷疑自己能力等等一系列的問題帽馋。

而根據(jù)自己實際的能力去定一個目標，馬克思在文中是這樣告誡我們的“誠然比吭，我們能夠超越體質(zhì)的限制绽族，但這樣一來，我們也就垮得更快衩藤；在這種情況下吧慢，我們就是冒險把大廈建筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間不幸的斗爭赏表。但是娄蔼，一個不能克服自身相互斗爭因素的人怖喻，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊，怎能安靜地從事活動呢岁诉？因為锚沸，只有從安靜中才能產(chǎn)生偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長出成熟果實的土壤涕癣』冢”我們需要的是自己能夠承受的工作，并不是一份會摧毀自己能力的工作坠韩。

說完自量力距潘，該來說說職業(yè)與尊嚴了，引用文中的話就是“尊嚴就是最能使人高尚起來只搁、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西音比，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高于眾人之上的東西氢惋。但是洞翩，能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具焰望，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造骚亿。這種職業(yè)不需要有不體面的行動（哪怕只是表面上不體面的行動），甚至最優(yōu)秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它熊赖。最合乎這些要求的職業(yè)来屠，并不一定是最高貴的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)震鹉【愕眩”我們中國傳統(tǒng)文化中尊嚴文化也有一席之地，當(dāng)然放到職業(yè)當(dāng)中去也不例外传趾，因為在能夠給自己尊嚴的職業(yè)努力的話迎膜，才能讓自己幸福，如果得不到職業(yè)尊嚴墨缘，那么在選擇這個職業(yè)之前便要多問自己幾遍值不值得了。

最后的最后零抬，也不能忘了選擇職業(yè)的根本镊讼，就是得到幸福，文中“在選擇職業(yè)時平夜，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美蝶棋。不應(yīng)認為，這兩種利益是敵對的忽妒，互相沖突的玩裙，一種利益必須消滅另一種的兼贸。人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作吃溅，才能使自己也過得完美溶诞。”也為我們指示了面對職業(yè)是否帶來幸福决侈、疑惑著的我們該如何選擇螺垢。

讀完這本書后實在是受益匪淺，相信讀完后的我在未來選擇職業(yè)時能少走彎路赖歌，有一個標準在心中指導(dǎo)著自己去選擇枉圃，能夠選擇到最適合自己的職業(yè)。