在讀這本書之前烹看，我首先去了解了這本書的作者，段鵬洛史。據(jù)互聯(lián)網(wǎng)資料顯示惯殊，他現(xiàn)任為中共中國(guó)傳媒大學(xué)委員會(huì)常委、中國(guó)傳媒大學(xué)副校長(zhǎng)也殖、中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部學(xué)部長(zhǎng)土思、傳播專業(yè)委員會(huì)主任、文科科研處處長(zhǎng)忆嗜、移動(dòng)互聯(lián)與社會(huì)化媒體研究中心主任己儒、教授、博士生導(dǎo)師捆毫，這么多年以來(lái)一直大力推廣自己關(guān)于政治傳播闪湾、廣播電視新聞、媒介融合等方面的研究成果绩卤，深受學(xué)界和業(yè)界的好評(píng)與推崇途样。

這本書的緒論里面第一句話是這樣說(shuō)的：“人既不是完全像上帝，也不完全像野獸省艳，他的傳播行為娘纷，證明他的確是人“峡唬……傳播正是人類社會(huì)關(guān)系能夠存在和發(fā)展的一種決定性的機(jī)能赖晶，傳播以及針對(duì)傳播所進(jìn)行的研究——傳播學(xué)，與我們的生活息息相關(guān)辐烂，時(shí)時(shí)相伴遏插。”在當(dāng)今的社會(huì)纠修，人際交往胳嘲，信息的傳播，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展扣草，都和傳播學(xué)息息相關(guān)了牛，可以說(shuō)，傳播學(xué)徹徹底底和人類社會(huì)融入在一起了辰妙。

“20世紀(jì)90年代中期鹰祸，互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模的迅速擴(kuò)張打破了傳統(tǒng)的地緣政治、地緣經(jīng)濟(jì)密浑、地緣文化的概念蛙婴，形成了虛擬的以信息為主的跨國(guó)界、跨語(yǔ)言的全新空間尔破〗滞迹”在如今人們的生活中浇衬，互聯(lián)網(wǎng)作為一種全新的現(xiàn)代化傳播方式，打破了人類信息傳播形式的界限餐济，開放的海量信息使得普通民眾有了自行傳播的可能耘擂，此外，互聯(lián)網(wǎng)具有傳播快捷颤介，即時(shí)更新梳星，可移動(dòng)等特點(diǎn)赞赖，這是傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)滚朵，尤其是近年來(lái)興起的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端，更是拉近了人與人之間的距離前域，把互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的功能發(fā)揮到了極致辕近。

“近年來(lái)Web2.0塑造了全新的信息生態(tài)環(huán)境，SNS社交媒體大放異彩匿垄，不僅改變著人們的生活方式移宅、思維方式和傳播方式，更改變著整個(gè)世界的面貌椿疗÷┓澹”例如今日頭條、新浪新聞等新聞平臺(tái)客戶端的出現(xiàn)届榄，使得用戶移動(dòng)瀏覽新聞成為可能浅乔，它們以快速傳播的優(yōu)勢(shì)打敗傳統(tǒng)媒體，并通過(guò)滾雪球的方式進(jìn)行多路徑傳播铝条，實(shí)現(xiàn)信息的大范圍傳播靖苇。

互聯(lián)網(wǎng)雖然方便了人們獲取信息，但是仍不可避免的存在一些問(wèn)題班缰。

（一）如信息繭房的出現(xiàn)贤壁，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，用戶為王埠忘，新聞客戶端必定都要圍繞著用戶體驗(yàn)做文章脾拆，信息傳播平臺(tái)依靠大數(shù)據(jù)以及互聯(lián)網(wǎng)云服務(wù)滿足人們各式各樣的信息需求，但海量的信息也造就了內(nèi)容繁雜莹妒，同質(zhì)化名船。這類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)大多為微博、今日頭條等动羽，有學(xué)者提到包帚，基于算法推薦的內(nèi)容智能分發(fā)平臺(tái)是各類內(nèi)容平臺(tái)針對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈一種創(chuàng)新回應(yīng)，然而在大量算法推薦后运吓，信息受眾進(jìn)入了“信息繭房”渴邦。

（二）個(gè)人隱私和知識(shí)產(chǎn)權(quán)遭到侵犯疯趟。在微博、知乎到處都有各種隱私侵犯的事情發(fā)生谋梭，娛樂(lè)圈粉絲之間的矛盾和人肉事件頻繁發(fā)生信峻，不少人受到網(wǎng)絡(luò)的暴力攻擊，網(wǎng)絡(luò)暴力導(dǎo)致不少人抑郁自殺的事情經(jīng)常發(fā)生瓮床。

（三）青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)盹舞，低頭族趨勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)重。在地鐵上隘庄，公交車上踢步，候車室各個(gè)地方，隨處可見的都是人們低著頭丑掺，劃拉著自己手中的手機(jī)获印，因?yàn)槌撩耘c互聯(lián)網(wǎng)的世界，很多人將學(xué)業(yè)和工作一托再拖街州，忽視了和身邊人的交流兼丰，嚴(yán)重影響了自身的正常生活。

這樣的問(wèn)題還有很多很多唆缴，都需要我們?cè)傧硎芑ヂ?lián)網(wǎng)信息傳播快捷方便的同時(shí)鳍征，一起去克服。

最后面徽，在這本書中艳丛，我第一次接觸了文化帝國(guó)主義這個(gè)詞語(yǔ)，它是這樣說(shuō)的：文化帝國(guó)主義的話題斗忌，實(shí)際上隱含著一種全球化背景和意識(shí)质礼。如果沒(méi)有全球化所觸發(fā)的歷史變革，自然也就不存在文化帝國(guó)主義的問(wèn)題與思考织阳，甚至有學(xué)者將“文化帝國(guó)主義”與“全球化”作為兩個(gè)相關(guān)互動(dòng)的概念眶蕉。對(duì)于這個(gè)話題，我印象最深刻的一段話就是：“麥克盧漢曾說(shuō)唧躲，‘媒介即訊息’造挽。任何一種新媒體的出現(xiàn)都可能改變都可能改變?nèi)藗円酝乃季S方式和交往方式，同時(shí)弄痹，也有可能改變不同國(guó)家之間傳媒實(shí)力的對(duì)比與博弈饭入。”

因此在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展如此迅猛的時(shí)代肛真，信息傳播如此迅捷的現(xiàn)在谐丢，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要承擔(dān)起傳播良好中國(guó)形象的責(zé)任，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)乾忱，讓世界了解到中國(guó)的實(shí)力讥珍。