在情感領(lǐng)域酥诽，真實(shí)與虛偽實(shí)難辨別鞍泉。情感捉摸不定，猶如水之無形肮帐。理智則與此相反咖驮，每一件事都能通過冷靜地分析對比做出合乎規(guī)范的決定，如同盒子里的糕點(diǎn)規(guī)規(guī)矩矩整整齊齊，——仿佛意味著你不會是孤獨(dú)一人游沿，你擁有許多跟你相似的同伴——雖然口味有不同饰抒，但至少擁有它是一件令人安慰的事情。
但是诀黍，我寧愿自己不理性袋坑。作為寫作者，我認(rèn)為靈感的消失應(yīng)該歸咎于情感的枯竭眯勾。有人說枣宫，任誰都不是缺乏情感之人，按照生物學(xué)上說吃环，人天生就是有情人也颤，情感蘊(yùn)藏于人體全身各處，無論學(xué)識郁轻，無論地位翅娶，更遏論身材長相，每個人就是一座情感源泉好唯，且永不枯竭竭沫。那么，何以又有人切切實(shí)實(shí)感覺到自己相當(dāng)冷漠骑篙，心腸像塊石頭蜕提？對于這樣一類人，史蒂芬·科維在他的《高效能人士的七個習(xí)慣》里的第三十四頁有這樣的一段描寫：現(xiàn)在我們常見到一類渾渾噩噩的人靶端，沒有自知之明谎势，卻也毫不在乎。唯一認(rèn)識的人杨名，是別人眼中的自己脏榆。他們已失去溝通的能力，終日言不及義镣煮；一臉偽善姐霍，見不到真情流露鄙麦；除了無聊至極的感覺典唇，早已無法感受真正的痛楚。我們可以用兩句話來形容這種人：一是他們喪失了天性與個人特質(zhì)胯府，而且無可救藥介衔；再就是基本上他們并不比蕓蕓眾生更高明。
是什么阻塞了情感的泉眼骂因？是什么掩埋了我們的身體炎咖？是思想——有的哲學(xué)家或稱為知識，譬如克爾愷郭爾——如同火山灰燼一般厚厚地封存了我們的情感滲出的每個毛孔。
人類善于學(xué)習(xí)乘盼。但是人體內(nèi)天生就懷有的情感無需習(xí)得升熊，唯一需要的是激發(fā)，一旦情感被激發(fā)绸栅，將如同旺盛的地下石油源源不斷地汩汩而出级野。
我們從外部世界習(xí)得無數(shù)駁雜的知識，雖然知識大大提升了我們的思維品質(zhì)粹胯，使我們得以認(rèn)清自我與世界的關(guān)系蓖柔。但是，錯誤的思維觀念也將影響我們一生之命運(yùn)风纠，阻塞我們的情感之泉眼况鸣。有些東西甚至無需通過頭腦篩選，無意識中潛入了我們的內(nèi)心竹观。學(xué)習(xí)是思想得以壯大發(fā)展的武器镐捧。可是人們沒有意識到臭增，進(jìn)入我們頭腦里的知識越多愤估，思想就越加蓬勃，而情感卻將越枯竭速址。思想者是理性的玩焰，真實(shí)的情感卻遠(yuǎn)離理性。我們的思維能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法解決根本問題芍锚。愛因斯坦說昔园，重大問題發(fā)生時，依我們當(dāng)時的思想水準(zhǔn)根本無法解決并炮。一個女人真正愛上一個男人靠的不是理智的思考默刚，而是感情的驅(qū)使。一旦理性摻雜情感之中逃魄，我們通常都會因此而受到傷害荤西。但不公平的是，人們通常會歸罪于無辜的情感伍俘，說什么“無知被騙邪锌，幼稚沒頭腦”等等，事實(shí)上癌瘾，那是純潔的感情被狡猾的理性利用了觅丰。為了自我防御，大多數(shù)人錯誤地成為理智的奴隸妨退，努力封閉自己的感情妇萄，自私偏狹和唯利是圖成為理性追逐者的生存標(biāo)準(zhǔn)蜕企。于是，人們天生的美好情感便落入理性挖掘的陷阱冠句，成為無辜的受害者轻掩。直到有一天，人們回顧內(nèi)心懦底，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為一具理性的行尸走肉放典。
我們的情感枯竭了，這個世界越來越冷漠基茵，內(nèi)心對情感的呼喚卻依然存在奋构。于是，我們看見那情感的泉水拱层，由于被理性的過度折磨弥臼，腐敗、變質(zhì)而成為痛苦的汁液滲透出來根灯。
思維若強(qiáng)調(diào)智性或理性径缅，則與德行相悖，我們的情感亦將隨之枯竭烙肺。任何主動之思想都會侵占情感之席位纳猪。知識粗魯?shù)貜?qiáng)占了情感的席地，思維躲在后面冷笑桃笙。
幸好氏堤，總有一些偉大的作家，譬如陀思妥耶夫斯基搏明，譬如紀(jì)德鼠锈，理智無法禁錮他們的情感，除非被剝奪生命星著。而他們始終認(rèn)清那燈塔——心靈的敏感與想象力——的位置购笆。
