睡好覺不是件容易的事钳恕，尤其是對習慣了熬夜的人户秤。今天一篇文章《晚睡者的生活態(tài)度》胎署，倒是把“晚睡強迫癥”認真解釋了一番。

等人類可以通宵達旦地拿手機娛樂自己了诱担，我們就再也不受限制了毡证，想玩到多晚都行。這樣一來蔫仙，何時睡覺就完全取決于我們的自由意志料睛。這增加了我們的快樂，快樂往往用來掩藏痛苦摇邦。
晚睡其實是一種隱性的恤煞、對“正常生活”的抵抗。晨昏交替施籍，代表著生活的周而復始居扒，入睡是對第二天的等待和祝福，一個人一再推遲入睡的時間丑慎，某種程度上暗示著他對生活有挫敗感與懷疑：“這一天天的又有什么意義呢喜喂？”

我也經(jīng)常問這個問題，當又一次的熬夜到三四點竿裂，第二天起不來的時候玉吁。在過去很長一段時間里，都處于這樣一種混亂的狀態(tài)腻异，無法自控进副，作息顛倒，一天天的都像夢游悔常，不知不覺把時間丟掉敢会，今天在重復昨天，明天又在重復今天这嚣，詩與遠方是個笑話，學習工作又像苦役塞俱。整個人易躁姐帚，煩悶，缺乏耐心障涯，哪怕有必須要做的事罐旗，也敷衍應付膳汪。至于自己突然想做的事，更磨磨蹭蹭讓時間將之粉碎九秀。毫無意義遗嗽，這是生活。知道這是毫無意義的生活鼓蜒，可仍舊無法改變痹换，這樣清醒的沉淪，自責越發(fā)深重都弹，可也越發(fā)放縱自己娇豫。

當然自己度過了這樣的階段，所作出最有效的努力畅厢，便是睡個好覺冯痢。無論什么時候，遇到什么困難框杜，自己有什么想不開浦楣，悲傷還是痛苦，總之咪辱，睡上一覺就好了振劳。生活也是這樣，只要睡上一覺梧乘，就是一個全新的開始澎迎。所以，美好的一天不是由清晨開始选调，而是一個好覺夹供。

入睡和蘇醒，作為睡眠的兩端仁堪，同等重要哮洽。安詳而又迅速的入睡，是對過去一天的美好告別弦聂，無論發(fā)生了什么鸟辅，都不會在睡覺的時候造成困擾，哪怕夢中仍舊掛念著莺葫，至多也只一個噩夢罷了匪凉，醒來又能記得幾分呢？最糟糕的是難以入睡捺檬，胡思亂想再层，擾人心煩。本來就要說再見，可偏偏又難以脫身聂受，若是下定決心起來把事情搞定也好蒿秦，卻寧可找些閑事，玩玩手機蛋济，也不愿解決麻煩棍鳖。更憂心的是，明明沒什么事碗旅，就是沒能玩盡興渡处，等到該睡了還要拖延一會，至于一會兒是多久呢扛芽？或許就一直到天亮了骂蓖。這樣哪里還有新的一天呢？緊隨而來的仍舊是糟糕的混亂的生活川尖。

至于蘇醒登下，其實較早些入睡更容易一些。畢竟哪怕昨天晚上睡得很晚叮喳，早上逼迫一下被芳，還是能夠強行起床，至于一天的狀態(tài)馍悟，更不必說畔濒，坦白講這樣的一天還不如補一天覺的好。但無論如何锣咒，早上能夠起床侵状，總是要比起不來的要強。哪怕早上醒來混沌一片毅整，多洗把臉趣兄，也總能做些事情。更值得一說的便是悼嫉，早上起床了艇潭，總算是能夠擁有上午，很多人一覺睡到十點戏蔑，十一點蹋凝，甚至午飯后，那么他的一天中上午便缺席了总棵。當然會爭辯鳍寂，上午缺席，晚上的時間作為補償也不錯吧情龄？可是晚上的時間伐割，一則沒有太陽候味，沒有朝氣，二則會想到晚上大家都該休息了隔心，哪里還有工作的心情。

那么要睡個好覺尚胞，早起早睡便是全部了硬霍。在《徒手攀巖》里，主角早上三點半起床笼裳，而且是在鬧鐘響起前的一分鐘唯卖。我們也不是不行，只是視情況而定躬柬，既然晚上沒辦法早早入睡拜轨，只好調(diào)整一下合適的作息。之前提到一位同學允青，夜里十二點多入睡橄碾，早上六點半起床，這確實是可以實現(xiàn)的颠锉。只是當前還差一些法牲。如今我自己呢，總能夠在夜里一點鐘前入睡琼掠，早上八點鐘前起床拒垃。其實起床也不算早，但至少沒有懶床太久瓷蛙。作息堅持了好些天悼瓮，如今狀態(tài)也相當不錯，只是早上還是要等第二個甚至第三個鬧鐘艰猬。

再努力早起一些横堡，目標七點鐘，相對應的晚上也早些睡覺姥宝，十二點半前吧翅萤。

最后記一首看到的小詩：

《擁有你以前》
【葡萄牙】 費爾南多·佩索阿

擁有你以前
我熱愛自然，就像安靜的修道士熱愛自然
現(xiàn)在我熱愛自然腊满，
就像安靜的修道士熱愛圣母瑪利亞套么，
我的虔誠一如既往，
但顯得更誠摯更親密碳蛋。
穿過田野來到河畔
和你走在一起時胚泌，我看到的河流更美麗；
坐在你身邊看云肃弟，
我看得更清楚玷室。
你不曾把自然從我這里帶走零蓉，
你不曾改變自然對我的意義，
你使自然離我更近了穷缤。
因為你的存在敌蜂，我看見它更美好，
但它是同一個自然津肛，
因為你愛我章喉，我同樣愛它，但是我更愛它身坐，
因為你選擇了我秸脱，讓我擁有你愛你，
我的眼睛在凝視萬物時停留得更久部蛇。
我不為以前的我而后悔摊唇，
因為我還是同一個人。
我只遺憾以前不曾愛你涯鲁。
把你的手放在我手里巷查，
讓我們保持安靜，被生活環(huán)繞撮竿。