社工人讀書會第九期《敘事治療實(shí)踐地圖》讀書分享會

地點(diǎn)：八棟五樓社工實(shí)務(wù)工作室

時間：2019/11/15 中午12:50-14:30

人員：肖鑫、解淇勛脱茉、趙俊蘭陈惰、王可昕、古宇杭纤掸、孟琴林、周靜浑塞、周芝雨借跪、楊婕娛

記錄：周芝雨

感謝侯國鳳老師的友情指導(dǎo)。

解淇勛為大家介紹這本書的基本內(nèi)容酌壕。

解淇勛：1.自己為自己的行為負(fù)責(zé)的并不意味著獨(dú)立著做事掏愁，而是自己讓別人幫助解決。

這就涉及到現(xiàn)代主義的自我實(shí)現(xiàn)卵牍，自我包容果港。我想特別強(qiáng)調(diào)一下，接納辽慕。無條件的接納自己。值得警醒的是赦肃，接納不完美的自己溅蛉，其實(shí)也是一種【常規(guī)化評價】。接納不能接納不完美的自己他宛，才是真的接納船侧。?

2.我們可以努力往【常規(guī)化評價】上面靠近，或者將其做為一種指引厅各，我甚至可以做的比這種【要求】更好镜撩，我們讓自己變得更好是為了讓自己幸福，而不是把自己硬塞到【標(biāo)準(zhǔn)】的殼子里面队塘。這是一個度的問題袁梗，如果一點(diǎn)也不要求自己，那就成了縱容自己憔古。

3. 我們要讓自己變得更好遮怜，生活的更幸福，至于到底有沒有一個【標(biāo)準(zhǔn)】鸿市，是不是每個人都應(yīng)該變得更好锯梁？或者確實(shí)需要有一個【標(biāo)準(zhǔn)】即碗，但每個人的情況不同，我們該如何制定屬于自己的【標(biāo)準(zhǔn)】陌凳，這個【標(biāo)準(zhǔn)】是不是主客觀結(jié)合的剥懒，得出的【標(biāo)準(zhǔn)】又是否可靠，這個可靠又相對于什么合敦？這是個值得我們思考的問題初橘。

趙俊蘭：首先我想說的是三個星期沒看完這本書，很不應(yīng)該蛤肌。關(guān)于情緒方面的心理問題要進(jìn)行豐富的描述壁却，盡力去描述它，而不是像醫(yī)生一樣只去開藥裸准、治理展东。用豐富的描述，積極正面的去認(rèn)識它炒俱，就會主動去想辦法去解決它盐肃，效果更好。

天使和惡魔的問題：我在夏令營時权悟，小的七八歲砸王，大的十八歲，但老師控制的特別好峦阁。給你一張紙谦铃，放背景音樂，讓你描寫自己的“惡魔”（不能應(yīng)對的困難榔昔、情緒）驹闰。在紙上面寫下自己的不好的地方（惡魔）。然后撒会，把你從情境中引導(dǎo)出來嘹朗，把那張紙撕掉，（儀式感還是很強(qiáng)的诵肛，很感染人）屹培，引導(dǎo)你如何去控制自己的“惡魔”，成為“惡魔”的主人怔檩。就像我們班昨天同學(xué)說的褪秀，一個八歲的孩子自己提到，我有一個惡魔的自己薛训，一個天使的自己溜歪。但身邊的人會關(guān)心的去問，你今天的惡魔怎么樣许蓖？就有種帶給孩子的感覺蝴猪，就是你有惡魔的调衰。小朋友把自己的惡魔說出來很好，但身邊人這樣一直這樣和小朋友講自阱，小朋友就會想：“既然你們這么關(guān)心我的惡魔嚎莉，那我就讓你們來看∨嫱悖”這樣一來我們的方向就改變了趋箩，變得更加關(guān)注“惡魔”，而不是去解決加派。

王可昕：我看的有點(diǎn)少叫确，開始的第一段話吸引了我，“人的問題不是問題芍锦，問題才是問題竹勉。”給了我一種很大的觸動娄琉。外化對話對我來說很有作用次乓，將人與問題抽離。當(dāng)時我們認(rèn)為的問題孽水，隔段時間再去看票腰，可能又會刷新對問題的看法。

周芝雨：1. 剛開始我在想為什么這本書會是“地圖”女气，讀完之后我自己的理解是對于來咨詢的來訪者來說杏慰，他們多半是處于一種迷茫、需要幫助的狀態(tài)之中炼鞠，這是引導(dǎo)來訪者跳出問題本身缘滥，走出困境的治療者的一本行動地圖冊。在這本書里簇搅，詳細(xì)的描寫了在不同的情境下面對不同的來訪者我們怎么樣去引導(dǎo)他們進(jìn)行敘述和自己對自己的一種評估完域，還有很多真實(shí)的事例软吐，也可以加深我們的理解瘩将。

2.書里讓我記憶最深刻的內(nèi)容是重塑對話和凸顯特殊事件的對話。

① 重塑對話讓人認(rèn)識到自己對自己的看法是由自己過去和現(xiàn)在共同經(jīng)歷過的人事物共同影響的結(jié)果凹耙，也可以讓人了解到自己會有許多不同的可能性姿现，對于我們生活中某些低自尊水平的人來說，可以讓他們認(rèn)識到他們與他們身邊人的支持系統(tǒng)是雙向性的肖抱，身邊人影響他們的同時备典，他們也可能會給身邊的人帶來好的感覺，可以讓他們改變對生活狀態(tài)的看法意述，提高自信水平提佣。

② 關(guān)于凸顯特殊事件的對話吮蛹，這個部分的內(nèi)容作者通過一個有暴躁傾向的小男孩彼得的例子，展示了這個的實(shí)踐運(yùn)用拌屏，也提醒我潮针，在生活中，某一偶然發(fā)生的事件背后可能折射了更深層次的需要和轉(zhuǎn)變的可能性倚喂，我們在做實(shí)務(wù)時每篷，也要仔細(xì)觀察某一細(xì)小的轉(zhuǎn)變和特殊事件，再深入探討背后的一些原因端圈，“偶然”并不“偶然”焦读。

3. 我覺得這本書里啟發(fā)我的一個觀點(diǎn)就是治療者不是中心者，來訪者才是第一作者舱权，治療者要做的是引導(dǎo)來訪者表達(dá)和對自己的一種正確評估矗晃。并且在整個敘事治療的過程中，要確保來訪者的主動性刑巧，保障來訪者面對復(fù)雜情境的發(fā)言權(quán)喧兄。關(guān)于敘事療法，我認(rèn)為語言和情境的運(yùn)用和設(shè)定至關(guān)重要啊楚，要讓來訪者覺得自己是放松的吠冤，是被接納的，沒有壓力的恭理，不會被評判和質(zhì)疑拯辙。

肖鑫：印象最深的是第一章，是我看得最快的颜价，是因?yàn)橛袀€相同的案例涯保。書里第一個故事就是那個有多動癥的男孩子,治療師用的那個方法是讓我記得很深刻,作者他把多動癥換為一個名詞就是ADHD,心理咨詢師問他它是什么顏色的？他什么時候在控制它周伦？控制的感覺是什么樣子夕春？就是把這個多動癥的情緒具體化。這種具體化的話就是為什么我特別感興趣专挪，因?yàn)樵?jīng)有看過一個視頻,那個情況是一個案主的父親去世了及志，但是他非常憎恨自己父親，非常厭惡他寨腔，但他已經(jīng)去世了速侈。他又內(nèi)疚又恨，因?yàn)閮?nèi)疚他覺得他的父親已經(jīng)死了但是他還是放不下迫卢，整天睡不著倚搬，社工他用了一種我不太理解的方法去解決。我在想如果說這種具體化的方法運(yùn)用到個案乾蛤，引導(dǎo)案主將他們的情緒具體化每界，如果成功其實(shí)是一件很有成就感的事情捅僵。

孟琴林：書里就是主要寫了這六種療法技術(shù)，然后每講一個方法就會有例子眨层，讓你去理解命咐，有兩個地方，外化對話剛剛可昕也說了一句：“問題就是問題谐岁，不是人”醋奠，書里有個例子杰弗里，是多動癥伊佃，作者把它（多動癥）看做是存在的事情窜司，生活把他（杰弗里）打敗，也讓他活起來航揉，在這個過程中塞祈，精神世界就是豐富起來；重塑對話帅涂，剛開始沒有理解议薪，后來書中的咨詢師是以問題的形式問她問題對她有產(chǎn)生什么影響，就是當(dāng)局者迷媳友，旁觀者清斯议，后來對于過去的回憶就會有不同的看法，電影《海上鋼琴師》里有這樣一句話：“只要你還有故事你還想說醇锚，你就能活下去”哼御。

周靜：書沒全部看完，但是看了一點(diǎn)的地方也有所體會焊唬。

1.從改寫對話章節(jié)中恋昼，我覺得現(xiàn)在快節(jié)奏的生活，越來越忙碌的人們赶促，個人覺得是很容易讓人漸漸“迷失”自己的液肌，迷失自己的初心，而被繁忙的生活所困住鸥滨，限于其中嗦哆。所以這時候改寫對話就出現(xiàn)了。關(guān)注事情的美好而不是去關(guān)注讓你很難受的事情爵赵，一點(diǎn)點(diǎn)的收獲都可以去讓你開心和你振奮吝秕。

2.第二個就是問為什么泊脐，“為什么”等話語空幻，讓我能說出事情，深究其中容客。我覺得問“為什么”也需要研究秕铛，該用的地方問约郁，不恰當(dāng)?shù)臅r候問就感覺有種在指責(zé)的意思。

3.我在書上看到說不同的人對問題和困境的感知不同但两，同一個人在不同的時間對問題的感受也不同鬓梅。我想這本書可能在以后我在看，理解感悟就又不一樣了谨湘。有可能我經(jīng)歷過書中講述到的绽快，所以也能更好的來理解。

楊婕娛：這本書讓我想起了心理劇治療紧阔，我覺得這本書是這個很重要的一個起源坊罢，這個心理劇治療就是把和你對手戲的人說的話重述出來。這個和書里的“外部見證人”蠻相似的擅耽，心理劇治療它其實(shí)就還是有一種就是治療的作用但它實(shí)際上長期肯定不行活孩，它只是讓你看到了你內(nèi)心的自己。

解淇勛：我們也可以讓他們自己寫劇本乖仇，我們找人來演給他們看憾儒。

楊婕娛：我想問一下結(jié)合生命故事的寫作，你們怎么看乃沙？

古宇杭：有起趾，我本來想寫好給我媽媽看一下。我想的是人他自己在這個時期再回看當(dāng)時他的情景他會有不一樣的感受警儒，就會對自己有更加有這樣的認(rèn)知阳掐，去認(rèn)知事情。

楊婕娛：第三視角冷蚂、抽離缭保、接納、不評判蝙茶，幫助我們看清問題和當(dāng)下的需要艺骂。像讓自己寫劇本，然后其他人來演隆夯。讓他來重新寫這個故事還可以有其他的結(jié)局嗎钳恕？就是用重新改寫的方法讓他來重塑他的故事。

解淇勛：剛才說的寫劇本啟發(fā)我可以跟自己的家人一起創(chuàng)作劇本蹄衷。

古宇杭：我覺得“引導(dǎo)”和“指導(dǎo)”的區(qū)別忧额，就是一個是間接的，一個是比較直接的方式告訴怎么做愧口。在有的時候睦番，引導(dǎo)不一定是正向的，我們應(yīng)該引導(dǎo)和指導(dǎo)并用。