我來和大家一起探討一下這首詩,謝謝污抬!
煮豆燃豆萁汞贸,豆在釜中泣绳军。
本是同根生,相煎何太急矢腻。
這首詩名為《七步詩》门驾,相傳是三國時期曹操的三兒子,建安文學(xué)的代表人物曹植所作多柑。
歷史背景
黃初五月(223年)奶是,春夏之交,萬物叢生竣灌,曹丕詔書令曹植聂沙,曹彰,曹彪帐偎,曹熊等侯王從各自的封地進京“會節(jié)氣”逐纬,名義是會節(jié)氣蛔屹,實際是擺的鴻門宴削樊。
曹植等人進京后,很快曹彰就中毒暴斃兔毒,《世說新語》記載:
帝邀任城王下棋漫贞,并啖棗中毒暴斃。
曹彰作為一員虎將育叁,戰(zhàn)功赫赫迅脐,沒有死在沙場,卻這樣殞命在宮廷親人的屠刀下豪嗽。
曹彰的死讓曹植兄弟們悲痛萬分谴蔑,同時也感覺到危險正在向他們靠近。
曹彰死后龟梦,曹丕發(fā)訃告隐锭,京師禁止娛樂三日,宮門降半旗致哀计贰。
很快钦睡,會節(jié)氣典禮到來,大典如期舉行躁倒,百官會集荞怒,祈福祉,詠節(jié)氣秧秉,歌頌皇恩浩蕩褐桌,五谷豐登,江山永固象迎。大典上曹家兄弟雖都一一蒞臨撩嚼,但各個表情木然,仍沉浸在悲傷之中。
會節(jié)氣當(dāng)晚完丽,曹丕舉行御宴慶典恋技,文武百官上座,詩詞歌舞逻族,美味佳肴蜻底,好不熱鬧,可曹家兄弟一個也沒到場聘鳞。
此時曹植薄辅,曹彪正在酒館,借酒澆愁抠璃。曹丕的探子回報說曹植等人對他大擺宴席感到不滿站楚,曹丕大怒,通報司馬懿搏嗡,吳質(zhì)窿春,將此事定性為謀反,曹植為主謀采盒,立刻派人捉拿他們旧乞。
聽聞曹丕要興師問罪,生性懦弱的曹熊懸梁自盡磅氨。
曹植曹彪在酒館喝酒尺栖,曹植因曹彰的死深感自責(zé),再加上自己和兄弟的命運還不知如何烦租,兩人相談淚流滿面延赌,曹植酒醉,捉拿的人來時叉橱,曹彪叫不醒曹植挫以,自己跳窗逃脫,曹植被抓進宮赏迟。
司馬懿勸曹丕:“朝中一日有植屡贺,宮無寧日,若他日圖謀篡亂锌杀,勢必引出禍端”甩栈,吳質(zhì)也勸曹丕,即刻斬殺曹植糕再。此時的曹植還在酩酊大醉當(dāng)中量没,被五花大綁扔在地上。
突然門外卞太后和曹彪趕來突想,卞太后痛哭著撲到曹植身上殴蹄,對曹丕哭喊道:“你已經(jīng)殺了我的子文究抓,不得再殺我的子建。若要殺子建袭灯,你就先殺了我刺下!”
眼看沒有辦法,吳質(zhì)進言道:“子建出口成論稽荧,下筆成章橘茉,乃當(dāng)今文杰詩俊,享有繡虎之譽姨丈,不妨叫醒他畅卓,讓他幾步內(nèi)作詩一首,若成詩蟋恬,則免除大法翁潘。”曹丕問那幾步內(nèi)成詩歼争?
吳質(zhì)回復(fù):“毒蟲者莫過七步之蛇拜马,《婆娑論》曰,人為七步蛇所螫矾飞,大種力敵能行七步一膨,毒勢力敵不至第八呀邢,必死洒沦。”曹丕說那就七步成詩价淌。
曹植被叫醒申眼,曹丕對他說:“子建,你我雖是兄弟蝉衣,也屬君臣括尸。你怎能恃才蔑禮,惑眾諸侯拒不赴宴病毡,卻獨聚一處酗酒尋樂濒翻,你知道你所犯何罪嗎?先前父王在時啦膜。你常以詩文自夸有送,父王及眾臣曾懷疑是他人代筆,今朕與眾愛卿限你七步詠詩僧家,以證屬實雀摘。七步內(nèi)能成詩則免一死,如不能則休怪朕不念棠棣之義八拱!”
曹植挺胸抬頭無所畏懼地讓曹丕出題阵赠,曹丕說:“你我乃同胞兄弟涯塔,就以此為題,但不許犯著“兄弟”或“棠棣”字樣清蚀∝拜”
曹植抬步思索,回想枷邪,他想起來童年時期父母兄弟圍坐在篝火旁每聪,燃燒豆莢充饑的情形,第二步落下齿风,緩緩道來:
煮豆持作羹药薯,漉豉以為汁。
萁在釜下燃救斑,豆在釜中泣童本。
本是同根生,相煎何太急脸候?
七步成詩穷娱,曹植對曹丕說:“你我雖有君臣之分,可畢竟都是父母的骨肉运沦,何必苦苦相逼泵额,手足相殘?我無意與你爭什么皇位携添,我沒有任何非分之想嫁盲,無論誰為君王,我都會忠貞不二地追隨烈掠。明槍易擋羞秤,暗箭難防,你若殺我左敌,輕而易舉瘾蛋,何須煞費苦心,大費周章矫限,若父王在九泉之下聞知哺哼,當(dāng)會痛心難以瞑目啊,萁豆相煎叼风,持做羹者何也取董?皇兄自會深察細斷∫龋”
這首《七步詩》里描述的君王之家甲葬,手足不成手足,親情難以為繼的蒼涼感懈贺,這首詩飽含的悲愴和血淚经窖,令人聞之落淚坡垫。但這首詩又不僅僅指出曹丕骨肉相殘,“何為持做羹者画侣?”冰悠,曹植的第一句就暗示了持做羹者,燃豆萁配乱,喝豆汁之人溉卓,就也是挑撥離間之人。正是因這個持做羹者搬泥,最后才有了“三司同槽”“司馬昭之心桑寨,路人皆知”的局面。
這首詩后來在民間廣為流傳忿檩,經(jīng)眾口傳唱尉尾,從六句簡縮為四句,也就是題主問的四句詩燥透,整首詩的寓意也少了一層沙咏。傳播過程中,這首詩是否出自曹植之手班套。也成了一個爭議肢藐。《曹植集》吱韭、《魏志》等也都沒有記載這首詩吆豹,所以后世很多人認為,曹丕要殺曹植杉女,無論有沒有成詩一樣可以殺他瞻讽,又何必逼他作詩鸳吸,也許是后人同情曹植熏挎,憎恨曹丕才編纂了七步詩的故事。
歷史終歸已經(jīng)塵歸塵土歸土晌砾,我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的歷史坎拐,不過是后人口中的,書中的歷史罷了养匈。
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