無意中在簡書看到蔡駿的<鎮(zhèn)墓獸>坛掠，開篇就提到郭沫若對打開乾陵的遐想赊锚。真好2017年暑假我們去過乾陵，那天小雨淅淅瀝瀝下個不停屉栓，梁山這位美女以婀娜的姿態(tài)展現(xiàn)在我們面前舷蒲，遙想82歲武曌是如何布置自己的陰宅，地下是否有佛堂?她曾經從佛經中找到女性稱帝的信仰支持友多。乾陵雖未打開牲平，被盜墓者騷擾，但周圍的陪葬墓穴沒有幸免域滥。（站在墓穴頂端俯瞰美女山的雙峰）
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我們進入永泰公主的墓穴纵柿，女兒聽到是武則天因為孫女永泰公主議論自己的面首而無情的殺死她的傳說，震驚過后問為什么? 在她的心中启绰，奶奶應該是慈愛的昂儒，怎么親人之間可以這么猙獰。永泰公主的石碑上刻著她是死于難產委可。我到底應該相信哪個?
正史與傳奇渊跋，歷史與小說，家庭中的親密關系與權利廝殺着倾，正如道家的陰陽拾酝，西方諺語中一個硬幣的兩面。道理明白卡者，可是一到現(xiàn)實生活蒿囤，就忘了。在家里崇决，我們追求愛材诽，溫暖镶摘，忽略或者漠視彼此的傷害。10的女兒開始從歷史故事中面對人性中陰影岳守，而蔡駿的小說營造一個成人的童話凄敢。
