? 信仰是可以創(chuàng)造奇跡的? ? ? ? ? — <美>馬克·吐溫

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《一》

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是梅爾·吉布森導(dǎo)演的一部根據(jù)真實故事改編的講述二戰(zhàn)時期的電影怔软。主人公戴斯蒙德·道斯小時候和哥哥打架极阅，拿磚頭誤傷了哥哥琉历。

當他看到墻上十誡圖時芯砸，他眼里充滿著深深的悔意改览，那是一個孩子第一次直面生命碳锈。而他也仿佛接受神諭似的看到了墻上的那幾個字：不可殺人低滩。

長大后的他向酗酒施暴的父親舉槍召夹，雖未按下扳機，但也感覺到了那一刻從自己身上爆發(fā)出來的戾氣恕沫。

這些經(jīng)歷讓他堅定了自己絕不碰槍不殺人的信仰监憎。

后來戰(zhàn)爭來臨，因為對祖國的一腔熱血報名參軍婶溯。但是軍隊怎么能讓一個不肯拿槍的人在軍營中待下去呢鲸阔。

于是道斯在這里接受了重重考驗偷霉，軍營里的各種被打，侮辱甚至錯過了自己和多蘿西的婚禮褐筛。

多蘿西到軍營看他类少，問他哪怕是拿起槍做做樣子給他們看呢，道斯說渔扎；“如果不能堅持自己的信仰硫狞，我還怎么讓自己活下去，怎么與你共度余生”信仰讓道斯寧愿在軍事法庭上接受審判晃痴，也不愿意拿起那桿槍......

人有了堅定的信念残吩，才是不可戰(zhàn)勝的。? ? ? ? —貝蒂

道斯終于如愿成為了一名可以不拿槍的醫(yī)療兵倘核。在戰(zhàn)火紛飛中泣侮，他不顧自己生死，透支體力的拯救生命紧唱，支撐自己的是那個信念：求求你活尊，讓我再救一個。于是一個又一個琼蚯，好幾十條生命被他從戰(zhàn)場上拉了回來。

信仰最終給人以勇氣惠况，當二次返回戰(zhàn)場時遭庶，所有的士兵都等著他進行戰(zhàn)前的禱告。最后道斯成為了人人久仰的英雄稠屠，他靠著信仰創(chuàng)造了奇跡峦睡。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? 《二》

? ? 有人問，堅持信仰的理由是什么权埠？

信仰不為別人榨了，不求回報，不為擺pose,亦不為功力攘蔽。堅持信仰龙屉，不是說給別人看的，也許我們無法說服別人满俗，但只求獲得自身的救贖转捕，只求獲得自身的安寧。

其實現(xiàn)在很多人都很難理解犧牲的真正意義唆垃，這種“犧牲”其實更多是精神層面的勝利五芝，一種精神對抗另一種精神的屈服。在信仰面前辕万，寧死不屈枢步，拋頭顱灑熱血的義無反顧沉删。

有人形容信仰不是理性的，并且沒有邏輯醉途，但我覺得信仰是理性的矾瑰，也是有邏輯的，正是這種大家都無法言喻的理性邏輯才讓我們在漫漫人生路上找到前進的方向结蟋，讓我們看似受到約束的人生變得無比自由脯倚。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《三》

如果說《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是在槍林彈雨，地獄戰(zhàn)場炮火中堅持的信仰嵌屎，彰顯的個人英雄主義推正，那么電影《岡仁波齊》就是一部看似單調(diào)，平凡中卻又充滿力量的一群人的信仰宝惰。

這是一部紀錄片似的電影植榕，講述的是藏族漢子尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，打算新年后帶著叔叔去朝圣尼夺。

時正藏歷馬年尊残，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，于是村里很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊伍…

最終成行的11人中淤堵，有即將臨盆的孕婦寝衫，有為了減輕罪孽終日喝得醉醺醺的屠夫，有身患殘疾的少年拐邪，有蓋房子遭遇家人死傷的中年夫婦慰毅，還有他們9歲的女兒等。

出行之日扎阶，沒有任何鑼鼓喧天的儀式汹胃，男女老少匍匐在地，磕起長頭东臀，這次將近歷時一年着饥，長達2000多公里的朝圣之路就這樣開始了。

2000公里惰赋，一年宰掉，對于他們來說我想應(yīng)該是沒有任何意義的數(shù)字吧，幾步一叩首赁濒，他們的每一個重復(fù)了無數(shù)次的連貫的動作里贵扰，都是對信仰的無限敬畏，然后就這樣埋頭走下去流部。

孕婦中途生子戚绕，大家就把他送到附近的衛(wèi)生院，生完孩子沒幾天就帶著嬰兒一起上路了枝冀，孩子哭了舞丛，她就爬上拖拉機在貨箱里喂奶耘子。

拖拉機被撞壞了，男人們就一起拉車球切，走出幾百米谷誓，再折返回去，重新磕頭回到原地吨凑，每一步都不敷衍捍歪。

老人在某天清晨沒有醒來，大家請來喇嘛鸵钝，把他葬在神山的懷抱里糙臼，沒有痛哭，只有祝福恩商。

......

面對朝圣路上的每一次無知和變數(shù)变逃，所有人都是泰然處之，平靜接受的怠堪。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《四》

這種信仰與宗教無關(guān)揽乱，信仰與迷信也是截然不同的兩個東西。

? ? 現(xiàn)代社會是一個無比浮躁的社會粟矿，我們在承擔(dān)著物質(zhì)生活給予我們帶來的各種便利時凰棉，同時也承擔(dān)著需要創(chuàng)造物質(zhì)而應(yīng)有的壓力。

我們每一天在繁復(fù)的生活里被推著前進陌粹，在這樣一個時代撒犀，人們都習(xí)慣了快節(jié)奏的生活方式，大眾也都比較容易接受符合主流價值觀的信念申屹，很少有人會慢下來聽聽自己內(nèi)心的聲音绘证。

? ? 信仰應(yīng)該是很強大的隧膏，強大到可以像朝圣者們一樣義無反顧哗讥；

? ? 信仰又是很微弱的，微弱到像道斯一樣在追求信仰的路上無人作伴胞枕；

? 一輩子很長杆煞，這條“朝圣”的人生之路需要有個指引，才能走得完腐泻；

? 一輩子又很短决乎，短到能夠取悅自己，堅守自己派桩，就已經(jīng)足夠圓滿构诚。

其實，這個世界上也并沒有什么生活方式是完全正確的铆惑，接受蕓蕓眾生里平凡的自我范嘱，但不放棄理想和信仰送膳。

列夫托爾斯泰說過，信仰是人生的動力丑蛤。

是啊叠聋，只有有了動力，我們在遇到任何艱難險阻的時候受裹，才有充分的說服自己的理由碌补，毫不懷疑的堅持下去，不是嗎棉饶？