隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，文學(xué)樣式也變得多元化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在這種特定的背景下如星星之火可以燎原的趨勢發(fā)展著溺欧，各路研究者通過對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論的研究揖铜、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型的研究茴丰、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型的研究、網(wǎng)絡(luò)修真文學(xué)的研究以及網(wǎng)絡(luò)修真小說特點(diǎn)的研究天吓，分析了網(wǎng)絡(luò)修真文學(xué)形成與發(fā)展的原因以及它對傳統(tǒng)文學(xué)的影響進(jìn)行了研究贿肩，充分地反映出修真文學(xué)得到發(fā)展的社會必然性。但是上述有關(guān)網(wǎng)絡(luò)修真文學(xué)的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠龄寞，其中尤為關(guān)鍵的是對網(wǎng)絡(luò)修真文學(xué)的具體作品研究還很欠缺汰规，現(xiàn)象背后的本質(zhì)探究還處于空白狀態(tài)。
近幾年網(wǎng)絡(luò)修真文學(xué)得到了快速的發(fā)展物邑，它對傳統(tǒng)的文學(xué)造成極大的沖擊溜哮，其火爆程度與傳統(tǒng)文學(xué)的低迷狀況形成了鮮明的對比滔金。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)已經(jīng)真正有了帶著網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)特色的優(yōu)秀作品，修真小說就是產(chǎn)生在這一特定背景下的茂嗓，《飄邈之旅》則是這類小說題材的開創(chuàng)者餐茵，影響了無數(shù)后續(xù)修真小說，甚至產(chǎn)生了無數(shù)續(xù)寫述吸、改寫的作品忿族。在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下產(chǎn)生的《飄邈之旅》，有豐富的想象力以及通俗耐讀的語言刚梭，堪稱網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的代表肠阱。天馬行空的想象力，是網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的特色之一朴读∫倥牵《飄邈之旅》則將這一利器發(fā)揮到極致。修真這一題材在《飄邈之旅》之前從來沒有成功的先例衅金，而《飄邈之旅》成功地開創(chuàng)了小說上的“修真體系”噪伊，比如千奇百怪的修真過程──什么旋照期、開光期氮唯、合體期鉴吹、靈寂期、元嬰期等等惩琉，還有五花八門的修真門派豆励，層出不窮的修真法寶，光怪陸離的修真歷險瞒渠，為我們展現(xiàn)的是完全不同于以往金庸良蒸、古龍等武俠傳統(tǒng)，真正地把想象力的發(fā)揮運(yùn)用到了得心應(yīng)手的程度伍玖，故事精彩異常嫩痰，開創(chuàng)了通俗小說的修真一派。但如此天馬行空的想象力并不排斥小說擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那楣?jié)結(jié)構(gòu)窍箍。在《飄邈之旅》長達(dá)200 萬字的鴻篇巨制中串纺，擁有全新的故事框架，故事情節(jié)和頭緒絲毫不亂椰棘，修真體系的發(fā)展和故事情節(jié)的展開嚴(yán)絲合縫纺棺，讓讀者推敲起來頭頭是道，并且精彩有趣邪狞，對長篇小說情節(jié)的掌控能力五辽，《飄邈之旅》達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
從目前看，國內(nèi)研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的專家不在少數(shù)外恕，成果最多的要數(shù)中南大學(xué)歐陽友權(quán)教授以及他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊杆逗。中南大學(xué)文學(xué)院在歐陽友權(quán)教授的帶領(lǐng)下乡翅，編寫了多部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的著作，如《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》罪郊、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱》蠕蚜、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)教授論叢”、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民間視野》和“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新視野叢書”等等悔橄。這些論著中對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定靶累、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展、傳媒的媒介癣疟、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征進(jìn)行了詳細(xì)的闡述同時對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作挣柬、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美批評、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的功能價值與局限進(jìn)行了討論睛挚。其中邪蛔，歐陽友權(quán)教授在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱》和《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論》兩本論著中，以互聯(lián)網(wǎng)時代的文學(xué)生態(tài)為基礎(chǔ)扎狱，深入考辨了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化邏輯侧到、人文內(nèi)涵、意義模式淤击、存在樣態(tài)匠抗、主體視界創(chuàng)作嬗變、接受范式和價值取向等問題污抬，同時還對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展對策做出了省思和前瞻汞贸。譚德晶教授編著的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評論》，一書對多視野印机、多文化中的網(wǎng)絡(luò)批評進(jìn)行了分析著蛙，同時對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的主體和心理機(jī)制進(jìn)行了研究。另外耳贬，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播機(jī)制方面，黃鳴奮教授有較多相關(guān)研究猎唁，編著有《超文本詩學(xué)》咒劲，這本著作重點(diǎn)探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的非線性傳播模式，以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的技術(shù)問題诫隅。以上這些理論視角和框架為后來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究奠定了良好的基礎(chǔ)腐魂。
通過對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論的研究、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型的研究逐纬、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型的研究蛔屹、網(wǎng)絡(luò)修真文學(xué)的研究以及網(wǎng)絡(luò)修真小說特點(diǎn)的研究，分析了網(wǎng)絡(luò)修真文學(xué)形成與發(fā)展的原因以及它對傳統(tǒng)文學(xué)的影響進(jìn)行了研究豁生，充分地反映出修真文學(xué)得到發(fā)展的社會必然性兔毒。但是上述有關(guān)網(wǎng)絡(luò)修真文學(xué)的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠漫贞，其中尤為關(guān)鍵的是對網(wǎng)絡(luò)修真文學(xué)的具體作品研究還很欠缺，現(xiàn)象背后的本質(zhì)探究還處于空白狀態(tài)育叁。
