? ? ? ? 每天背《詩經(jīng)》一首的計劃擱置了一個多月，放在眼前的《詩經(jīng)》封面已經(jīng)落了薄薄的一層浮灰寒亥。
? ? ? ? 做早餐的時候碟绑，我又開啟了聽李山教授講《詩經(jīng)》模式剖膳。反復(fù)聽了《生民》第一段：厥初生民，時維姜源格侯。生民如何鼻听？克禋克祀，以弗無子联四。履帝武敏歆撑碴，攸介攸止。載震載夙朝墩，載生載育醉拓，時維后稷。原來周朝的始祖后稷乃邰女姜嫄（一說帝嚳元妃）踩上帝的腳拇指印感應(yīng)而孕收苏。而商朝的始祖契是簡狄（帝嚳之妃）吞玄鳥卵而生亿卤。這些神話傳說大概源于“只知其母，不知其父”的母系氏族社會鹿霸。
? ? ? ? 下午排吴，溫習(xí)《生民》 。背詩的興致如靈感杜跷，汩汩而來傍念，綿綿不絕矫夷。查生詞，分段落憋槐，賞析中心思想双藕、歷史背景，一口氣竟把背詩計劃余下的十幾篇小雅預(yù)習(xí)了一遍阳仔。發(fā)現(xiàn)一種新的修辭手法——互文忧陪，似曾相識，卻不深解近范。對嘶摊，聽秋寶作業(yè)時念叨過。
? ? ? ? 回家問秋寶评矩。
? ? ? ? 秋寶沒有說互文的定義叶堆，只舉例說：比如《木蘭辭》中的“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”斥杜，這用的就是互文手法虱颗。不是說“百戰(zhàn)死”的只有“將軍”，還有“壯士”蔗喂；也不是說只有“壯士”“十年歸”忘渔，“十年歸”的還有“將軍”。明白了缰儿。
? ? ? ? 百度：互文畦粮，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法乖阵。古文中對它的解釋是：“參互成文宣赔，含而見文∫迤穑”具體地說拉背，它是這樣一種互辭形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事默终，實則是互相呼應(yīng)椅棺，互相闡發(fā)，互相補充齐蔽，說的是一件事两疚。由上下文意互相交錯，互相滲透含滴，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法诱渤。
? ? ? ? 回過頭來再看《生民》的原文：恒之秬秠，是獲是畝谈况。恒之糜芑勺美，是任是負递胧。這里“秬秠”和“糜芑”并列，“是獲是畝”赡茸，缎脾、“是任是負”互文，即“秬秠”和“糜芑”都是“是獲是畝”占卧、“是任是負”遗菠。
? ? ? ? 每天進步一丟丟。
