荀子是戰(zhàn)國時期趙國人妻导，戰(zhàn)國末期著名的思想家逛绵、文學家，是先秦儒家思想的集大成者倔韭∈趵耍《荀子》一共32篇。孟子和荀子都繼承和發(fā)展了儒家思想寿酌，是儒家的代表人物胰苏。孔子講“性相近也份名，習相遠也”，但未肯定人性的善惡妓美。孟子主張“人性善”僵腺，荀子則以“人性惡”的觀點而聞名。在荀子看了壶栋，人生來就是好欲辰如、逐利的，必須要加以教化和約束贵试。
荀子最著名的是勸學篇琉兜。
第一段凯正，學習的重要性：學不可以已。學無止境豌蟋，要樹立青出于藍而勝于藍的自信廊散。只要學習就會有進步，就能不斷成長梧疲，知明而行無過允睹。
教使之然也。人的成長和教育有莫大的關系幌氮。不要懈怠缭受，要立足本職，踏實工作该互，自然會有福報米者。最大的福報就是學習圣賢之道，然后災禍不近宇智。
長嘆息你們這些君子蔓搞，莫貪圖安逸坐享福分。
應恭謹從事忠于職守普筹，交正直之士親近賢人败明。
第二段，學習的方法：善假于物也太防。要站在巨人的肩膀上學習妻顶，不要閉門造車，好的經驗可以大大提升一個人的學習效率蜒车，達到更高的成就讳嘱。
第三段，居必擇鄉(xiāng)酿愧，游必就士沥潭，防邪辟近中正。環(huán)境對一個人的影響很大：蓬生麻中嬉挡，不扶而直钝鸽；白沙在涅，與之俱黑庞钢。與志同道合的人在一起拔恰，會積極進取、共同進步基括；和喜歡飲酒游戲的人在一起颜懊，受他們的影響，自己也容易貪圖享樂，或者表現出不合群『拥現代社會匠璧，隨著互聯網的發(fā)展，地域已經不再是約束人們交流的鴻溝咸这，我們應該更好的選擇夷恍、融入適合自己的群體。
第四段炊苫，事必有因裁厅。君子要謹言慎行，很多時候侨艾，都是因為自己言行而招來的災禍执虹。強自取柱柔自取束，一個人的優(yōu)勢自然會成為其安身立命之本唠梨，成就他目前的狀態(tài)袋励。要想發(fā)生改變，也要主動尋找差距当叭，補齊短板茬故。而除了自己，很少有人愿意開發(fā)自己的劣勢蚁鳖。機遇如火如水磺芭，優(yōu)勢如燥如濕，施薪和平地就像蕓蕓眾生醉箕，表面上看不出什么區(qū)別钾腺，但“火就燥，水就濕”讥裤，只有自己具有了機遇所需要的品質放棒，才能抓住稍縱即逝的機遇，改變自己的人生己英。
第五段：積累很重要间螟。當你積攢到一定的程度，意想不到的收獲將如期而至损肛。如果希望致力于某個領域厢破，不要踟躕徘徊，要勇于嘗試治拿，勇于邁出第一步摩泪，然后一步一個腳印走下去，一定會有所收獲忍啤。如果只是臨淵羨魚加勤，可能永遠也學不會垂釣的技巧。就如今天看打羽毛球的事情同波，一旁觀戰(zhàn)和親自上場鳄梅，收獲截然不同。旁觀者心態(tài)是在看熱鬧未檩，希望上場時在關注規(guī)則和技巧戴尸，真正上場時才能體會到運動的快樂。
學習要專一冤狡，要持之以恒孙蒙。不能三心二意。
鼯鼠（螻蛄）技能很多悲雳，但能飛不能過屋挎峦，能緣不能窮木，能游不能渡谷合瓢，能穴不能掩身坦胶，能走不能先人。學而不精晴楔，便難以成為一技之長顿苇。
酒香不怕巷子深。在熟人社會的古代税弃，信息依靠口口相傳纪岁，影響力的圈子較小，人們對名譽也很看重则果。酒在巷子深處和巷子口影響的都是周圍有限的熟人幔翰，所以只要有真才實學，不怎么擔心被埋沒短条。而且在仕途的路上导匣，也有才子被埋沒。杜甫茸时、吳承恩贡定、吳敬梓等人都是郁郁寡歡不得志，多少算是聲小不聞了可都。所以在離開了熟人社會的前提條件之后缓待，酒香也需要進行宣傳。
學習的方法：始與終渠牲，術與義旋炒。學習的方法和意義（內涵、本質签杈、效果瘫镇、追求）鼎兽。方法：從誦讀經典開始，到學通《禮經》結束铣除；意義：從士（讀書人）到圣人谚咬。只要用心學習、堅持學習（用心長期積累）尚粘，必然可以找到學習的樂趣和途徑择卦。方法有窮盡，對意義的追求沒有盡頭郎嫁，要活到老學到老秉继。
詩經：中聲之所止（心聲之歸結）；博大廣闊泽铛；書：政事之紀（政事的記錄）尚辑；博大廣闊；禮：法之大兮盔腔，類之綱紀腌巾；道德之極；敬文（法制的前提铲觉、各種條例的總綱澈蝙；道德的頂峰；敬重禮儀）撵幽；樂：中和之聲灯荧；春秋：微言大義；沒有提到《易經》盐杂。
孔子并未將易學精學透：【證據一】《史記·孔子世家》子曰：假我數年逗载，若是，我于易則彬彬矣链烈±髡澹【證據二】《論語》子曰：加我數年，五十以學易强衡，可以無大過矣擦秽。【證據三】《荀子·勸學篇》只提到詩漩勤、書感挥、禮、樂越败、春秋的學習方法和價值触幼，沒有提及易。
學習的方法：君子為了完善自我究飞，小人為了嘩眾取寵置谦。學習要感于心堂鲤，踐于行，內化于心媒峡，外化于行筑累，言行舉止都可以垂范于人。不問而告是浮躁丝蹭、賣弄的表現，問一告二是啰嗦聒噪的表現坪蚁，君子答問應象空谷回音一般奔穿，不多不少、恰到好處敏晤。
學莫便乎近其人贱田。學習沒有比親近良師更便捷的方式了。經典著作都有學習的難點嘴脾，有老師指導男摧，效仿良師，可以學習的崇高（译打、深入）耗拓、全面、通達事理奏司，是事半功倍的方法乔询。學習中醫(yī)難以入門，和沒有老師指導韵洋，沒有學習環(huán)境有很大的關系竿刁，所以長期停留在門外徘徊。想起楊老師的一句樸素的指導搪缨，想學好中醫(yī)食拜，先把自己的身體研究明白了。同樣副编，現在是一個知識爆炸的時代负甸，人們可學的知識很多，有老師指導可以幫助我們少走彎路痹届，相對快速的在某個領域入門惑惶。
崇敬良師是最便捷的學習途徑，其次就是崇尚禮儀了短纵。學之經莫速乎好其人带污，學習最便捷的途徑是尊崇良師，我認為有兩層意思香到，一是要對自己的老師足夠的尊重鱼冀，二是要向自己尊重的人學習报破。荀子認為崇敬良師和禮儀，是學習提綱挈領的內容千绪，崇尚禮儀即便學習的不夠深入充易，也不顯得淺薄荸型；不崇尚禮儀盹靴，即便明察秋毫，也會顯得沒有修養(yǎng)瑞妇，很散漫的儒生稿静。否則，窮其一生也不過是一名簡陋的書生辕狰。
禮恭可言道之方改备，辭順可言道之理，色從可言道之致蔓倍。恭敬有禮悬钳，言辭和順，態(tài)度誠懇是學習不同的態(tài)度偶翅，可以告訴他們道的宗旨默勾，道的內容，道的精深意蘊聚谁。禮貌灾测、虛心、誠懇是求教的不同層次垦巴，可以傳授不同的內容媳搪。禮貌是形象方面的體現，虛心是言詞方面的體現骤宣，誠懇是學習狀態(tài)的體現秦爆。只有色從才是入腦入心的學習，心流狀態(tài)的學習憔披，才值得深入的教授等限，才具備了學懂弄通的潛質。
不要和喜歡胡攪蠻纏的人爭辯芬膝。
學習要始終如一望门，難在全面把握，貴在堅持锰霜。要堅持學習筹误，堅持踐行，才能算是一個有學問的人癣缅。
既講原則厨剪，又能隨機應變哄酝，才算是成熟完美的人。原則是不易祷膳，隨機是變易陶衅。只有心中有原則，才能在處理事情時采取合理的對策直晨。沒有原則搀军，就會從眾，處理事情不果斷勇皇；沒有變通就會顯得愚鈍罩句。兩者的結合正好符合陰陽的結合。
