請(qǐng)遠(yuǎn)離這樣愛(ài)你的人
很多時(shí)候拴事，我們?yōu)閻?ài)付出了一切募逞，最終卻發(fā)現(xiàn)僅僅是感動(dòng)了自己越败。
春秋五霸中的第二位霸主晉文公重耳，在稱霸之前經(jīng)歷過(guò)一段顛沛流離的逃亡生活拆祈，跟隨重耳流亡的諸多臣屬中有一個(gè)人叫介之推（一說(shuō)介子推）恨闪。
當(dāng)重耳一行逃到衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，一個(gè)隨從攜帶所有的錢(qián)財(cái)逃跑了缘屹。重耳饑餓難耐凛剥，只好向當(dāng)?shù)氐那f稼人討吃的，結(jié)果不僅沒(méi)討到吃的轻姿，還被侮辱了一番犁珠。
后來(lái)在重耳快餓昏死過(guò)去的時(shí)候，介之推把自己腿上的肉割了一塊互亮，摻雜野菜一起煮了給重耳吃犁享，才總算保住他一命。
后來(lái)重耳回到晉國(guó)繼承國(guó)君之位豹休，就是晉文公炊昆。
在封賞有功之臣時(shí)，介之推卻拒絕封賞，帶著自己的母親隱居到了綿山凤巨。
晉文公派人搜山视乐，想找到介之推，結(jié)果費(fèi)盡周折也沒(méi)找到敢茁。
后來(lái)有人給晉文公出主意：“介之推非常孝順佑淀，如果放火燒山，他肯定會(huì)背著他的母親逃出來(lái)的彰檬∩烊校”
晉文公真的命人放火燒山。
大火燒了三天三夜逢倍。
火熄滅之后大家發(fā)現(xiàn)了抱著一棵大柳樹(shù)捧颅、已經(jīng)被燒焦的介之推的尸體。
晉文公后悔不迭较雕，為了紀(jì)念介之推碉哑，他砍下了那棵大柳樹(shù)，做成鞋子穿在腳上郎笆，每走一步就念一聲“足下”谭梗，以寄托自己的哀思。
他還下令將介之推死的這一天定為寒食節(jié)宛蚓，不準(zhǔn)百姓舉火做飯。
本來(lái)挺讓人感動(dòng)设塔，充滿正能量的劇情凄吏，一下就成了悲劇。
根源在于晉文公太過(guò)于自以為是闰蛔，完全不明白如何才是“愛(ài)”的正確表達(dá)方式痕钢。
介之推是慘死在了他愛(ài)的屠刀之下。
如果說(shuō)晉文公是因?yàn)樽约簢?guó)君的身份序六，習(xí)慣了高高在上任连，覺(jué)得自己對(duì)別人的好就是圣旨，是恩賜例诀，所以別人就該感恩戴德地接受随抠，所以才干出了這種荒唐事的話。
那其他很多普通人也干出這種以愛(ài)之名謀殺他人的行為繁涂，又該如何解釋拱她？
其實(shí)流亡回來(lái)，晉文公做了國(guó)君扔罪，介之推隱居深山秉沼，兩下本來(lái)相安無(wú)事，都找到了自己喜愛(ài)的生活方式。
但是介之推有個(gè)朋友偏偏要站出來(lái)為他打抱不平唬复，寫(xiě)了一首詩(shī)貼在皇城門(mén)外矗积，暗諷晉文公忘恩負(fù)義，這才激起了晉文公一定要找出介之推的執(zhí)著敞咧，也才導(dǎo)致了后面悲劇的發(fā)生棘捣。
介之推的這個(gè)朋友私下肯定覺(jué)得自己最夠義氣，最夠哥們兒妄均。
但這都是他的一廂情愿柱锹。
他從來(lái)沒(méi)想過(guò)介之推真正想要的是什么，堅(jiān)守的是什么丰包。
在我們身邊禁熏，也從來(lái)不缺乏這種自以為是、越俎代庖的人邑彪。
他們以自己覺(jué)得“正確”的方式愛(ài)著別人瞧毙，殊不知?jiǎng)e人卻倍受煎熬。
有人為了愛(ài)付出了一切寄症，奉獻(xiàn)了自我宙彪，結(jié)果對(duì)方撒手了，背叛了有巧，然后就呼天搶地释漆，抱怨自己遇到了人渣，咒罵上天不公平篮迎。
有父母為子女操碎了心男图，付出了自己能付出的一切。結(jié)果發(fā)現(xiàn)子女不理解甜橱，不接納逊笆，甚至將自己視為敵人。
很多人覺(jué)得自己對(duì)朋友從來(lái)都是真誠(chéng)岂傲、大方难裆、講義氣，結(jié)果發(fā)現(xiàn)朋友不知道感恩镊掖，甚至有意疏遠(yuǎn)了自己乃戈。
……
我們?cè)趷?ài)著別人的時(shí)候，是否想過(guò)對(duì)方真正想要的是什么堰乔？真正是對(duì)方適合的嗎偏化？
如果不是，也許正是因?yàn)槲覀兊膼?ài)镐侯，讓對(duì)方難受侦讨、煎熬驶冒，甚至無(wú)法承受，最后走向極端韵卤。
愛(ài)骗污，本來(lái)是世界上最美好的東西，也是讓這個(gè)世界之所以變得更美好的東西沈条。
但是需忿，我們不要忘記，每個(gè)人都是獨(dú)立的生命個(gè)體蜡歹，有他們各自獨(dú)特的生命軌跡屋厘。他們的思想，他們的人生月而，不會(huì)去復(fù)制任何一個(gè)人汗洒。
哪怕你覺(jué)得自己已經(jīng)站在了金字塔頂上，也不要試圖去將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給別人父款。何況這么自以為是的人通常都還站在馬里亞納海溝里溢谤。
“犬馬皆有養(yǎng)，不敬憨攒，何有別乎世杀？” 孔子覺(jué)得孝敬父母的前提是尊敬他們。其實(shí)肝集，無(wú)論我們愛(ài)什么人瞻坝，前提都是先要尊敬別人。
尊敬別人杏瞻，首先就是要尊敬每個(gè)生命的獨(dú)立性湿镀。我們沒(méi)有權(quán)利去侵犯這種獨(dú)立性，以愛(ài)的名義也不行伐憾。
所以，真正正確的愛(ài)的表達(dá)方式是赫模，讓對(duì)方以自己最喜歡树肃、最合適的方式活著，我們可以選擇一路同行瀑罗，但是絕不可以蠻橫操控胸嘴。
