如果兩千多年前也有電視飞蛹，七點(diǎn)整時(shí)谤狡，魏國(guó)的新聞聯(lián)播正在播著魏國(guó)的救災(zāi)工作，播音員字正腔圓地播報(bào)：“在大王的關(guān)心和指導(dǎo)下卧檐，全國(guó)的救災(zāi)工作正在有條不紊地進(jìn)行著墓懂，今年河內(nèi)歉收，大王指示我們把河?xùn)|的糧食運(yùn)往河內(nèi)霉囚，把河內(nèi)的受困群眾遷往河?xùn)|捕仔，在大王英明的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)百姓歡天喜地盈罐，安居樂(lè)業(yè)榜跌。”
坐在沙發(fā)上看電視的魏惠王對(duì)坐在對(duì)面的孟子說(shuō):“我是如此的愛(ài)民如子盅粪，為老百姓操碎了心钓葫，為什么還是不能吸引鄰國(guó)百姓，從而使我國(guó)力大增呢票顾？”
孟子說(shuō):大王础浮，如果戰(zhàn)場(chǎng)上有兩個(gè)逃兵，一個(gè)退了五十步奠骄，一個(gè)退了一百步豆同，退五十步的能笑退一百步的嗎？
魏惠王毫不猶豫地答道：當(dāng)然不能戚揭，不管是五十步還是一百步诱告，不都是逃跑嗎？
是啊民晒，如果本質(zhì)是逃跑精居，五十步還是一百步，又有什么區(qū)別呢潜必？
如果魏惠王的管理本質(zhì)是推行霸道靴姿，偶爾的慈善和窮兵黷武，又有什么區(qū)別呢磁滚？因?yàn)槟憬K將走向戰(zhàn)場(chǎng)佛吓，走向死亡。
如果教育的本質(zhì)是控制思想垂攘，應(yīng)試教育和素質(zhì)教育维雇，又有什么區(qū)別呢？因?yàn)榻逃悴皇菫榱俗屇阕兊酶蒙顾皇亲屇阕兊酶浴?/p>
如果經(jīng)濟(jì)政策的本質(zhì)是保住房地產(chǎn)市場(chǎng)吱型，調(diào)控和不調(diào)控，又有什么區(qū)別呢陨仅？因?yàn)槟愣家I(mǎi)房津滞。
如果股市的本質(zhì)就是圈錢(qián)铝侵，漲和跌，又有什么區(qū)別呢触徐？因?yàn)槟悴皇峭顿Y者咪鲜，無(wú)法享受紅利，只是給你個(gè)蓄水池撞鹉，讓你撲騰撲騰消磨時(shí)光疟丙。
在孟夫子的循循善誘下，魏惠王已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到五十步與百步?jīng)]有區(qū)別鸟雏，接下來(lái)魏惠王會(huì)怎么做呢隆敢？
孟子繼續(xù)詰難：大王既然如此慈善，何以“狗彘食人食而不知檢崔慧，途有餓莩而不知發(fā)”——豬狗吃著人吃的糧食，卻不知道制止穴墅，道路上有餓死的尸體惶室，卻不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)；
魏惠王答曰：‘非我也玄货，歲也’皇钞。
“非我也，歲也”松捉，這是多好的借口：餓殍遍野夹界，生靈涂炭的時(shí)候，來(lái)一句“非我也隘世，歲也”便輕而易舉地推卸掉所有的責(zé)任可柿。
這樣的回復(fù)太耳熟了，當(dāng)教育改革翻來(lái)覆去時(shí)丙者，來(lái)一句“非我也复斥，家長(zhǎng)也”，當(dāng)房地產(chǎn)市場(chǎng)失控械媒，各種鬧劇頻繁上演時(shí)目锭，來(lái)一句“非我也，人性貪婪也”纷捞，當(dāng)改革觸動(dòng)既得利益時(shí)痢虹，來(lái)一句“非我也，形勢(shì)也”主儡，當(dāng)國(guó)家政策不能推行時(shí)奖唯，來(lái)一句“非我也，刁民也”缀辩。
中國(guó)的多數(shù)改革都在這五十步與百步間臭埋，沒(méi)有人會(huì)去觸動(dòng)本質(zhì)踪央，在原地轉(zhuǎn)了很多圈，然后瓢阴，來(lái)一句“非我也畅蹂，命運(yùn)也”，一切的一切便理所應(yīng)當(dāng)了荣恐。
梁惠王章句上（3）
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也液斜，盡心焉耳矣。河內(nèi)①兇叠穆，則移其民于河?xùn)|②少漆，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然硼被。察鄰國(guó)之政示损，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少嚷硫，寡人之民不加多检访，何也？”
梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家仔掸，真是夠盡心的了脆贵。河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的（一部分）百姓遷移到河?xùn)|去起暮，把糧食運(yùn)到河內(nèi)去賑濟(jì)卖氨。河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒，我也這么辦负懦⊥厕啵考察鄰國(guó)的政務(wù)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)君能像我這樣為百姓操心的了密似。但是鄰國(guó)的人口并不減少焙矛，而我們魏國(guó)的人口并不增多，這是什么緣故呢残腌？”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)村斟，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之抛猫，兵刃既接③蟆盹，棄甲曳兵而走」虢穑或百步而后止逾滥，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如寨昙？”
孟子回答道：“大王喜歡打仗讥巡，請(qǐng)讓我拿打仗作比喻。咚咚地擂起戰(zhàn)鼓舔哪，刀刃劍鋒相碰欢顷，（就有士兵）丟盔棄甲，拖著兵器逃跑捉蚤。有的逃了一百步停下來(lái)抬驴，有的逃了五十步住了腳。（如果）憑著自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人缆巧，那怎么樣布持？”
曰：“不可，直不百步耳陕悬，是亦走也题暖。”
惠王說(shuō)：“不可以捉超，只不過(guò)后面的逃不到一百步罷了芙委，這同樣是逃跑呀？”
曰：“王如知此狂秦，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)推捐，谷不可勝食也裂问；數(shù)罟不入洿池④，魚(yú)鱉不可勝食也牛柒；斧斤以時(shí)入山林堪簿，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食皮壁，材木不可勝用椭更，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾蛾魄，王道之始也虑瀑。
孟子說(shuō)：“大王如果懂得這一點(diǎn)，就不要指望魏國(guó)的百姓會(huì)比鄰國(guó)多了滴须。不耽誤百姓的農(nóng)時(shí)舌狗，糧食就吃不完；細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)不放入大塘捕撈扔水，魚(yú)鱉就吃不完痛侍；按一定的時(shí)令采伐山林，木材就用不完魔市。糧食和魚(yú)鱉吃不完主届，木材用不完赵哲，這就使百姓養(yǎng)家活口、辦理喪事沒(méi)有什么遺憾的了君丁。百姓生養(yǎng)死喪沒(méi)有什么遺憾枫夺，這就是王道的開(kāi)始。
五畝之宅谈截，樹(shù)之以桑筷屡，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜簸喂，無(wú)失其時(shí)毙死，七十者可以食肉矣。百畝之田喻鳄，勿奪其時(shí)扼倘，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教⑤除呵，申之以孝悌之義再菊，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉颜曾，黎民不饑不寒纠拔，然而不王者，未之有也泛豪。
五畝田的宅地稠诲，（房前屋后）多種桑樹(shù)，五十歲的人就能穿上絲棉襖了诡曙。雞臀叙、豬和狗一類(lèi)家畜不錯(cuò)過(guò)它們的繁殖時(shí)節(jié)，七十歲的人就能吃上肉了价卤。一百畝的田地劝萤，不要占奪（種田人的）農(nóng)時(shí)，幾口人的家庭就可以不餓肚子了慎璧。搞好學(xué)校教育床嫌，不斷向年輕人灌輸孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理胸私，頭發(fā)花白的老人就不必肩扛頭頂著東西趕路了既鞠。七十歲的人穿上絲棉襖，吃上肉盖文，百姓不挨凍受餓嘱蛋，做到這樣卻不能統(tǒng)一天下的，是絕不會(huì)有的。
狗彘食人食而不知檢洒敏，途有餓莩而不知發(fā)⑥龄恋；人死，則曰‘非我也凶伙，歲也’郭毕，是何異于刺人而殺之，曰‘非我也函荣，兵也’显押。王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉傻挂〕吮”
（現(xiàn)在，富貴人家的）豬狗吃著人吃的糧食金拒，卻不知道制止兽肤；道路上有餓死的尸體，卻不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)绪抛；人餓死了资铡，卻說(shuō)‘這不是我的責(zé)任，是收成不好’幢码，這跟把人刺死了笤休，卻說(shuō)‘不是我殺的人，是兵器殺的’症副，又有什么兩樣呢宛官。大王請(qǐng)您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政）這樣天下的百姓就會(huì)投奔到您這兒來(lái)了瓦糕。”
