今天這篇講話中，“確定性的迷思”是讓我感觸很深的奕枢。
講話的對象是大學(xué)一年級上學(xué)期學(xué)生夭问，《社會學(xué)概論》是他們學(xué)習(xí)的第一門專業(yè)課。老師之所以在這堂課上晃痴，選擇把“行動主義”傳播給同學(xué)們残吩，
原因是基于自己對于自己的經(jīng)歷、自己見過的多屆學(xué)生的經(jīng)歷而發(fā)現(xiàn)的問題倘核，
來源是從具象問題泣侮、做法中的抽象總結(jié)，加上老師的哲學(xué)紧唱、社會學(xué)功底活尊。（老師本科學(xué)哲學(xué)祖凫，功底很深）
我就是他學(xué)生里被他當(dāng)做“行動主義”的反面教材，在各種場合酬凳，從8年前到現(xiàn)在惠况，提過最多次的一個學(xué)生。想的太多宁仔，從來不行動稠屠。
我們之所以遲遲難以行動，原因之一是一個【認(rèn)知】——追求確定性：
1.一定有個確定的翎苫、最佳的方案
2.如果不按那個方案走权埠，我就走偏了，就浪費(fèi)了時間
3.所以我一定要找出來這個方案
4.找不出來我就不動
這種【認(rèn)知】帶來的【行為】是煎谍，
1. 所有時間攘蔽、精力、注意力呐粘，都關(guān)注在：找一個方向满俗、方案，希望誰能給我一個方向作岖、方案上唆垃，
2. 同時，忽略了很多我們本可以學(xué)習(xí)的東西痘儡。
這種【行為】帶來的【結(jié)果】是辕万，
1.找了很久，遲遲無法找到沉删，
2.就算找到一個渐尿，心里也沒底挺智，覺得不對哭靖。因為你沒有去實(shí)證，也沒有對事對人的足夠認(rèn)識或听，你怎么會有判斷力脯倚？
這種【結(jié)果】帶來的【負(fù)面影響】是：
1.很郁悶渔彰，沒意義
2.沒有做出來任何結(jié)果，哪怕是錯的推正，就沒有拓展自己的認(rèn)知恍涂，停留在原地。
為什么會有這種認(rèn)知植榕？
1.我們從小到大的教育模式再沧、環(huán)境
2.這種認(rèn)知本身能給人帶來的“認(rèn)知減負(fù)”——只要找到，一馬平川尊残。所以炒瘸，你只需要——找淤堵。貌似成功很簡單，所以我們會愿意相信顷扩。
3.在某些環(huán)境里拐邪，比如高中，這種認(rèn)知確實(shí)適用隘截，而且確實(shí)可行扎阶。但我們忽略了，不是所有時段婶芭、所有情況都一樣的东臀。
為什么高中畢業(yè)后，我們的生活不再是確定性的犀农？
這部分內(nèi)容較多惰赋，之后完善，簡單記錄
1.社會在變（社會學(xué)主要關(guān)心社會結(jié)構(gòu)呵哨，結(jié)構(gòu)在不斷發(fā)展）
2.人在變赁濒，人的眼界、認(rèn)知仇穗、價值觀流部、能力……在變化
3.人和社會結(jié)構(gòu)的相互作用方式在不斷變化
記得好像是采銅寫過戚绕，以前是“游樂場”纹坐，拿著票、拿著地圖去一個個項目排隊即可舞丛，能不能玩到耘子、會有什么體驗，是完全可期的球切。
而現(xiàn)在是“荒野求生”谷誓，你和自然都在變，需要你們相互作用吨凑。
