收聽播客請點擊：嗩吶匹中，我要吹給自己聽

我是第一次看吳天明導演的電影夏漱，也是第一次在影院被銀幕上的情感沖擊到滿眼熱淚、不能自己顶捷。這些情感促使我非得寫下點什么才行挂绰，仿佛隱藏在心底許久許久的那根弦被撩動了，嗡嗡的回聲叨擾了我一整日服赎，做什么事都覺得甚是無趣扮授，于是便靜靜坐下來芳室，想到什么便噼里啪啦敲下來，權(quán)當自娛自樂唄刹勃。

我并不想來說這部電影的情節(jié)有多好堪侯、音樂有多棒、演員的表演有多么入骨荔仁，因為對于導演來說伍宦，這些僅僅是構(gòu)成這部作品最基礎的材料而已；要說電影的情懷我也是不敢的乏梁，一者我對導演并未有很深的了解次洼，二者，這些自有更專業(yè)的影評人來評價遇骑，再說卖毁，《百鳥朝鳳》拿了這許多電影節(jié)的獎項，就足以證明：它是一部真正電影人所推崇和喜愛的電影落萎。我再多的溢美之辭亥啦，也不過是浮筆浪墨罷了，何況也說不出個一二來练链。

我倒是想起我家鄉(xiāng)的一些事情來了翔脱，那么，便說說這些好了媒鼓。

電影里天鳴是在八百里秦川的無雙鎮(zhèn)拜師學嗩吶的届吁，我卻出生在1500多公里外的湘南山區(qū)。那里群山連亙绿鸣，陡壁深澗疚沐，雖沒有黃河，卻是個百鳥朝鳳的好地方潮模，許是因為地方實在偏遠亮蛔， 以至于我老家的”現(xiàn)代化“要比無雙鎮(zhèn)來得要晚些，因此我才有機會領略到傳統(tǒng)文化的魅力再登，當然，嗩吶也是有的晾剖。

即使遠在湘南山區(qū)锉矢，婚喪嫁娶的禮儀都是代代傳下來的，大體總跟電影里“焦家班”齿尽、“游家班”相似沽损。追根溯原，先祖?zhèn)兣d許也是生活在秦川故里循头，因戰(zhàn)亂遷徙到此也不一定绵估，時間流淌千年炎疆，環(huán)境雖桑田滄海，但諸多習俗卻一脈相承国裳。

因此形入，但凡有人百年，嗩吶班子是一定得請的缝左，不管“焦家班”亿遂、“游家班”，我們一概稱為“文壇”渺杉。

文壇須有9人蛇数，嗩吶2人、大小銅鑼2人是越、大小鈸2人耳舅、鼓1人、二胡1人倚评、主唱1人浦徊。這些“文壇”都是熟稔的鄉(xiāng)鄰，平日里也是在泥土里討生活的莊稼人蔓纠，待出活時辑畦，換上漿洗干凈的衣裳，拿上各自的樂器腿倚，陡然換了一個人似的纯出，坐在東家備下的八仙桌旁莊嚴雅重，令人敬畏敷燎。

“文壇”吹的曲子我是不甚清楚的暂筝，但關于“百鳥朝鳳”我有專門問過，貌似是他們不曾會這個硬贯，故而我肯定是沒有聽過的焕襟。興許是當年遷徙過來時不曾有大班主過來？又興許是傳承過程中曲牌遺失了也不可知饭豹，總之是聽不到了鸵赖。

另外，據(jù)母親跟我講的規(guī)矩里拄衰，"文壇”是不僅僅只管吹奏的它褪，在白喜事里很多儀式須得他們來主持才行。

比如：上祭翘悉、炒糧等茫打。這些我都親身經(jīng)歷過。祖父過世的時候，我已經(jīng)念高中了老赤，諸多細節(jié)都還記得轮洋，上祭且不說了，炒糧便是眾孝子孝孫圍著抬旺，用筷子一起把米炒熟弊予，文壇會一邊唱祭文、一邊吹奏相應的曲調(diào)嚷狞。炒完后把糧分派給各房孝子家里去块促，曰為“送糧”。各房孝子要鳴炮備禮來接受床未，曰為“接糧”竭翠。我問了母親這個儀式的喻意是什么。意思說是逝者已去薇搁，須留下余糧給后人斋扰，讓后人豐衣足食，當然逝者也會帶走一些啃洋，喻指在另一個世界饔飧有繼传货。

再還有“出門”那天過五方、破十殿宏娄、過九州黃河问裕、奈何橋等，這些都是我們年少時一定要看的孵坚，因為儀式復雜粮宛，陣容威嚴壯觀。眾孝子孝孫由“文壇”卖宠、“師公”領著巍杈，要在祠堂門口的大坪里盤旋一日。師公著烏帽紅袍在前扛伍、“文壇”們一身素衣隨后筷畦、孝子們披麻戴孝隨行，在由八仙桌搭建的“十殿”刺洒、“奈何橋”鳖宾；竹蔑插成的“九州黃河”陣里送逝者上路。期間悲哭聲逆航、嗩吶樂器聲鼎文、鞭炮聲不絕于耳，幼時總被這些儀式所吸引纸泡，即使去世的人完全不認識漂问，在旁邊圍觀的我們仿佛都成了送行人，心里涌出無數(shù)悲慟之情女揭。

我有特意去查了蚤假，破十殿的十殿是指十個閻王殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王吧兔、第三殿宋帝明王磷仰、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君境蔼、第六殿卞城明王灶平、第七殿泰山明王、第八殿平政明王箍土、第九殿都市明王逢享、第十殿轉(zhuǎn)輪明王。

九州黃河的九州是指冀州吴藻、兗州瞒爬、青州、徐州沟堡、揚州侧但、荊州、豫州航罗、梁州和雍州禀横。

奈何橋自然不必說了，但凡是中國人都知道那是轉(zhuǎn)世投胎之所粥血，只是儀式里并沒有孟婆出現(xiàn)柏锄，興許是眾孝子們并不想親人這么快就將他們忘記罷。

關于老家的喪事還有眾多儀式立莉，我這里不過表了九牛一毛而已绢彤，但近年來已經(jīng)越來越簡化了。首先是“師公”幾乎失傳蜓耻。念初中時我曾寄宿在一個“師公”家里茫舶，他已經(jīng)是最后一代“師公”了。那時這位“師公”已經(jīng)過世刹淌，他并未留下子嗣饶氏，有一個女兒，招了個郎婿有勾，衣缽興許是傳給他了疹启，但不幾年這位郎婿也因病過世了，因此在白喜事上便不再有“師公”的出現(xiàn)了蔼卡。

“文壇”們的日子也是不好過的喊崖，如《百鳥朝鳳》里天鳴的眾多師兄最后都外出謀求生計一樣，留在老家的“文壇”是極少的，要湊齊一個班子已是不容易荤懂。再者茁裙，很多東家都已經(jīng)不太信這些，原來由“文壇”們主持的那些習俗都盡量免了节仿，“炒糧”之類的是沒有了晤锥，原來要待上三天的現(xiàn)在也一天半天了事。估計到了我們這一代往生時廊宪，連“文壇”也消失了唄矾瘾。

估計有人要笑我迂腐，要這些東西做甚么呢箭启？電影里壕翩，往生者能受用一首百鳥朝鳳是一件極其光耀的事情，那是因為后代們相信他能聽到傅寡，或者對于后人來說戈泼，這種榮耀是極其難能可貴的，代表先人的德行受人尊敬赏僧。而如今 大猛，現(xiàn)代人并不相信有鬼魂有輪回，也就無所謂是否聽到了淀零。再者挽绩，“德行”算個什么？是否留給后人足夠的金錢和權(quán)力才是頂頂緊要的事驾中。所以唉堪，這些封建迷信的，盡量免了罷肩民！

那么唠亚，我們又還有什么呢？婚喪嫁娶的禮儀全是封建迷信持痰，索性都用國外的好了灶搜。故而我現(xiàn)在同學同事的婚禮都在找教堂，找牧師工窍；嗩吶二胡什么的太土了割卖，還是薩克斯鋼琴多洋氣啊患雏；漢字毛筆就不說了鹏溯，現(xiàn)在寫字的有幾個？至于成人禮淹仑、磕頭禮丙挽、忠孝信悌禮義廉恥這種的肺孵，就都忘了吧，平等自由不才是當今時代的標簽么颜阐？

于是悬槽，如今那些工匠、樂匠瞬浓、手工藝人們?nèi)甲兂闪诉^時的產(chǎn)物。我們用著流水線上生產(chǎn)的物品蓬坡、追著流水線上生產(chǎn)出來的偶像猿棉、吃著流水線上生產(chǎn)的食物，過著平等自由的生活屑咳。

電影不也是這樣么萨赁？誰還要像吳天明這樣去做一部真正的電影呢？用盡心血寫一個本子兆龙，像焦三爺一樣杖爽，憋著一口血吹奏最后的絕唱。然而紫皇，電影拍出來3年都找不到發(fā)行公司慰安，上映了院線才給2%的排片，且?guī)缀跛械呐牌枷裨缟?0點那樣的無用場次聪铺，受盡了冷落化焕。

別人隨便編個本子，簽幾個大明星铃剔，找個特效團隊撒桨，背后有一大幫人追著投錢呢？更有甚者键兜，靠抄襲小說起家凤类，隨便弄個不知所云的劇本，找些話題明星普气，拍些光怪陸離谜疤、夸張浮華的鏡頭，1现诀、2茎截、3、4一口氣連拍四部赶盔，哪部都能賣好幾億的票房企锌，院線經(jīng)理都跪舔著要給人家好場次好排片呢！

還需要這樣認真做電影么于未？

不需要么撕攒？

電影不是一門藝術(shù)么陡鹃？還是僅僅是大眾需要的娛樂產(chǎn)物？

我想導演已經(jīng)用焦三爺?shù)脑捇卮鹆?/p>

嗩吶是吹給自己聽的抖坪，不是吹給別人聽的萍鲸。

他的電影是拍給自己看的，不是給院線經(jīng)理擦俐，給浮夸的市場脊阴，給萬千迷失心智的人看的。

但懂的人會去看的蚯瞧！

我去看了嘿期，你呢？