? ? ? ? 關(guān)于文明的未來發(fā)展有兩種現(xiàn)象級的觀點：一是青出于藍而勝于藍。這種以科學(xué)技術(shù)進步為代表腐芍，以拓展差导、延伸、衍生甸赃、開創(chuàng)柿汛、發(fā)展、提煉等方式呈線性發(fā)展埠对，共同點在于都是站在前人的肩膀上再向上走络断。二是前無古人 后無來者。這種以哲學(xué)藝術(shù)發(fā)展為代表项玛，比如寫毛筆字貌笨，千年的師承發(fā)展卻少有超過王羲之、柳公權(quán)之人襟沮，其表現(xiàn)出來的特點是波浪式發(fā)展锥惋，這一時期達到波峰，往后的波峰未必會高于這個閾值开伏，再比如繪畫膀跌、中醫(yī)等等。
? ? ? ? 這是文明發(fā)展的兩種現(xiàn)象固灵，而討論文明未來發(fā)展大部分站在第一種觀點之上捅伤。比如我們現(xiàn)在講可持續(xù)發(fā)展，搞禁漁巫玻，對于很多人來說會是新概念丛忆，但兩千年前的春秋時期已經(jīng)講“數(shù)罟不入洿池”。時代的進步不代表第二種文明的進步仍秤，但第二種文明卻決定性的影響著人類的發(fā)展熄诡。
? ? ? “形而上者謂之道，形而下者謂之器”诗力，道凰浮，無形之物；器苇本，有形之物导坟，老子講“無形萬物之始”，有形產(chǎn)生于無形圈澈，器來源于道。形而上的學(xué)問研究道尘惧，形而下的學(xué)問研究器康栈，這可能就是第一種文明與第二種文明的分界線。
? ? ? ? 第一種文明在傳承發(fā)展上不會存在太多問題，真正的問題在于第二種文明啥么。所以我覺得三個關(guān)于第二種文明值得思考的問題登舞。一是態(tài)度問題。用一代更比一代強的態(tài)度來審視過往文明悬荣。二是傳承問題菠秒。有經(jīng)典甚至古老的文明理論不用，卻以最簡單粗暴的方式指導(dǎo)行動氯迂。中國在明朝朱棣年間就有了火器營践叠，就有了步炮、步騎協(xié)同理論及實戰(zhàn)嚼蚀，而到了晚清禁灼，卻還在使用弓箭。三是發(fā)展問題轿曙。日本戰(zhàn)國時期彪炳史冊的三段射擊法弄捕，在翻閱中國春秋戰(zhàn)國時期文獻，卻已發(fā)現(xiàn)這樣的實戰(zhàn)导帝。
? ? ? ? 未來決定人來文明發(fā)展大守谓，可能就是第二種文明，因為它更容易出現(xiàn)斷代您单、倒流斋荞。這是最可怕的。
