有一位學(xué)生憤怒中帶著委屈問我.：＂老師款违，我是不是不適合群居？＂我詫異何事令她如此對自己上綱上線群凶，原來是因?yàn)樗c其他人合住插爹，宿舍的衛(wèi)生基本上是她的責(zé)任，其他二人對臟亂視若無睹请梢，一二個(gè)月她還能接受赠尾，但時(shí)間久了她就無法忍受，有了口角與矛盾后她又陷入自責(zé)中毅弧。拋開宿舍制度與她人問題我問她：＂假如宿舍臟亂气嫁，你不打掃會(huì)如何啊够坐？＂她回答我說心里難受寸宵，我復(fù)問她那么打掃衛(wèi)生就是為了讓自己更舒服對嗎崖面？她說是，我問她那為何為自己做事還那么生氣暗寺嘶朱？她陷入思考中。
我們天生是矛盾的光酣，不在乎付出努力疏遏，但又期待對等的回報(bào)，不介意給予關(guān)照救军，但又渴望對應(yīng)的肯定财异，于是我們總是在拯救者，受害者唱遭，暴君三個(gè)角色中令自己迷失戳寸。
當(dāng)我們面對弱小的，需要幫助的拷泽，以及那些能體現(xiàn)自己力量的情境時(shí)疫鹊，我們內(nèi)在的＂上帝＂特質(zhì)就油然而生，我們愿意為家盡孝司致，為主盡忠拆吆，為友盡義，這些都反應(yīng)了人性的可貴脂矫，促進(jìn)了世界的善與美枣耀。可是絕大多數(shù)人以為自己的這種給予行為是無私的庭再，這是真的嗎捞奕？我曾經(jīng)詢問過每一個(gè)給路邊乞丐贈(zèng)錢的朋友，是因?yàn)檫@樣做對乞丐有幫助拄轻？還是因?yàn)樽屪砸咽娣稽c(diǎn)颅围？更多的回答是后者，都是因?yàn)橐娖淇蓱z內(nèi)心難受恨搓，稍作給予道德似乎得以補(bǔ)償谷浅，出發(fā)點(diǎn)終究是為了自己內(nèi)心舒服，我們并沒有想象中那么無私奶卓！
我們都不吝嗇對別人好一疯，但我們不能接受別人將這種好視為理所當(dāng)然，一旦對方無所回報(bào)夺姑，我們就會(huì)變成受害者墩邀。于是常聽說：我們家為了讓你上好高中，都砸鍋賣鐵了盏浙，你還考出這樣的成績眉睹！我為了這個(gè)家起早貪黑荔茬，你卻連個(gè)廁所都買不起，我當(dāng)年真是瞎了眼竹海！公司對大家如何如何的好慕蔚，員工卻絲毫不懂感恩！一旦這些念頭起斋配，內(nèi)心就開始憤憤不平孔飒，只至積累到一定的程度，便開始爆發(fā)如同暴君艰争，摧毀自己坏瞄，摧殘別人。
佛教將＂布施＂列為修行六度之首甩卓，并指出若無＂舍心＂則無布施鸠匀，舍心既是不求回報(bào)。對于現(xiàn)代人來說逾柿，習(xí)慣公平與交換缀棍，不求回報(bào)何其難，但正是如此机错，就易生成受害者心態(tài)爬范，苦不堪言，只有給予變得純粹毡熏，人心才會(huì)變得簡單坦敌，而世界所有快樂都緣于簡單侣诵。
當(dāng)你想愛某個(gè)人痢法，請你做好這樣的心理準(zhǔn)備：愛你是我的事，與你無關(guān)杜顺，我接納你的接納财搁，也允許你的拒絕！
