《易經(jīng)》中最重要的四個字竿裂，蘊含人生進取之道，悟到是福氣剿涮！
三好國學堂
百家號12-10 18:11
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《易經(jīng)》反映中國人特有的一種思維方式言津，被稱為“群經(jīng)之首”。和儒家取试、道家悬槽、法家等各個學派的經(jīng)典不同，《易經(jīng)》強調的是人要效法天地瞬浓，即從宇宙陷谱、自然的運作模式中，來體悟為人處世之道瑟蜈。因而《易經(jīng)》給人的啟迪，往往極為深刻渣窜。今天就來和各位介紹《易經(jīng)》中最重要的四個字：元亨利貞铺根。
“元亨利貞”首見于《易經(jīng)》第一卦“乾卦”的卦辭。這四個字乔宿，在六十四卦的卦辭位迂、爻辭中出現(xiàn)的頻率極高，可以說是貫穿于整部《易經(jīng)》。對這四個字的正確理解掂林，可以幫助我們更好地理解《易經(jīng)》的智慧臣缀，指導自己的生活。
元泻帮、亨精置、利、貞锣杂，可分別理解成“創(chuàng)始”脂倦、“通達”、“適宜”元莫、“正固”赖阻。
元：創(chuàng)始，是最大的善
正如新年的第一天叫元旦踱蠢，人體的生命之氣叫元氣火欧，元是創(chuàng)始的意思，是萬物存在的原因茎截，也是一切善行的基礎苇侵。正如孔子在《乾卦·文言傳》里說的：“元者，善之長也稼虎⌒铺矗”沒有創(chuàng)始，一切都無從談起霎俩。
這啟示我們哀军，人生在世，要以“創(chuàng)始人”的心態(tài)去行動打却，去開創(chuàng)自己的事業(yè)杉适，或尋找自己的人生坐標。乾卦象辭說“天行健柳击，君子以自強不息”猿推，就是要人效法天，積極行動捌肴，給世界施加影響力蹬叭。
亨：通達，更多的可能性
元之后是亨状知，這代表創(chuàng)始之后秽五，要努力尋求自我發(fā)展，給自己更多的可能性饥悴。所謂“海闊憑魚躍坦喘，天高任鳥飛”盲再，《易經(jīng)》認為：萬物都由天地產生，所以萬物都是相通的瓣铣，人生也是如此答朋。
我們常說“天無絕人之路”，天是會給任何人路走的棠笑，這是天道梦碗，是自然法則。很多時候我們感覺眼前無路腐晾，只是天在給我們機會自省叉弦，只要我們在思想上和行動上通達起來，自然不難“柳暗花明”藻糖。
利：適宜淹冰，做正確選擇的能力
亨之后是利。為什么相同的路巨柒，有的人越走越寬樱拴，有的人卻越走越窄？差距就在一個“利”字上洋满【牵“利”從本義講是收獲物，可以當“利益”講牺勾，但深一層的意思則是“適宜”正罢。也就是說，做出正確的選擇驻民，才能有利可言翻具。如《易經(jīng)》卦辭里常有“利涉大川”，也有“不利涉大川”回还。是否適宜渡過大河裆泳？要綜合各人的位置、條件與機緣柠硕，做出正確的選擇工禾。
貞：正固，正道而行并堅持下去
利之后是貞蝗柔。貞這個字在《易經(jīng)》的卦爻辭里都十分常見闻葵，但是既有“貞吉”，也有“貞兇”癣丧。這不難理解槽畔，因為如果走的是正道，堅持下去自然是吉坎缭。但如果明知不是正道竟痰，堅持下去豈不糟糕？所以在明確了“利”與“不利”之后的堅守掏呼，才是明智的坏快。
當然，永遠的“貞吉”是不存在的憎夷，因為事情不可能永遠順遂莽鸿。這時《易經(jīng)》指出了一條明路，叫“貞下起元”拾给，即功成身退祥得，讓自己回到另一個起點，元亨利貞蒋得，開始新的人生级及。
悟透“元亨利貞”四字，人生盡在掌握额衙！
