《了凡四訓(xùn)》是一部勸善書娇妓。本書闡述了命自己定像鸡，福自己求的思想，書中分四個(gè)部分組成：立命之學(xué)哈恰，改過之法只估，積善之方，謙德之效蕊蝗。

了凡先生以自己的實(shí)踐說明了命運(yùn)是可以掌握在自己的手里仅乓，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：“有志于功名者，必得功名蓬戚。有志于富貴者夸楣，必得富貴。人之有志子漩，如樹之有根豫喧。立定此志，須念念謙虛幢泼，塵塵方便紧显。自然感動(dòng)天地。而造福由我缕棵》醢啵”的名句。本書講述了很多做人的哲理招驴，看完使人心胸寬闊豁達(dá)篙程。

立命之說，命運(yùn)掌握在自己手中别厘，也能被創(chuàng)造“命由我作虱饿，福由自己求〈ヅ浚”了凡先生在少年時(shí)氮发，遇到一位孔先生替他算命。算他一生的壽命到五十三歲冗懦，命中無子爽冕，當(dāng)官的話可以做到縣長。就連他每年拿國家多少待遇披蕉，考試得第幾名扇售，都算得很準(zhǔn)前塔，了凡先生一對照一點(diǎn)都沒錯(cuò)，所以就深信不疑承冰。既然一生的命都已定，所以就沒有妄想了食零，對于世間人追功名利祿困乒，而了凡先生沒有這個(gè)念頭，因?yàn)樗烂镒⒍]有的贰谣，求也求不到的娜搂，所以干脆就不想了。

后來吱抚，經(jīng)過云谷禪師的教化才有開悟百宇，于是，他立志改變自己的命運(yùn)秘豹，不但考取了進(jìn)士携御，而且還有了兩個(gè)兒子，活到了74歲既绕。

改過之法啄刹，人非圣賢，孰能無過凄贩，發(fā)心去改誓军，善莫大焉縱觀古今中外歷史，再偉大的人疲扎，再有名望的人昵时，也難免會犯錯(cuò)誤。有的人因?yàn)榉赶铝隋e(cuò)誤椒丧，成為千古罪人壹甥，絕大多數(shù)人的過，是能夠改過的瓜挽№锿ⅲ《了凡四訓(xùn)》中提到改過之法

1.要發(fā)恥心，知恥才能從心里正視改過的必要性久橙；

2.要發(fā)畏心俄占，要知道，舉頭三尺有神明淆衷，過失重的缸榄，就有災(zāi)禍，降到我們身上來祝拯。

3.須發(fā)勇心甚带，改過需要勇氣她肯，我們常常是抱著得過且過的心態(tài)。如果能發(fā)勇心鹰贵，就能去除弊病晴氨，就能找回自我重新做人。

積善之方碉输，書中籽前，了凡先生，告訴我們積善能改變命運(yùn)的道理敷钾。命運(yùn)需要自己掌握枝哄，要相信自己，多做善事行阻荒，一個(gè)平常人挠锥，命里是有定數(shù)的，但一個(gè)極善或極惡的人侨赡，命數(shù)就會被改變蓖租。因?yàn)闃O善的人，盡管他的名數(shù)是注定吃苦辆毡；但是菜秦，他做了極大的善事，這大善事的力量舶掖，就可以使他變成樂球昨，貧賤短命，變成富貴長命眨攘。而極惡的人主慰，盡管他本來注定要享福，但是他如果做了極大的惡事鲫售，這大惡事的力量共螺，就可以使福變成禍，富貴長壽變成貧賤短命情竹。只要一心一意做善地發(fā)善心藐不，做善事，正的心念就會出現(xiàn)在面前秦效，那么邪惡的念頭雏蛮，自然就污染不到我們的心靈。即便有過錯(cuò)阱州，只要用心改正挑秉，一樣能回到最真實(shí)最善良的一面。

謙德之效苔货，“滿招損犀概，謙受益”立哑，這句訓(xùn)誡一直成為世人的座右銘。在《了凡四訓(xùn)》一書中姻灶，闡述了“謙虛”的重要性和必要性铛绰。須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神木蹬，而虛心屈己至耻，使天地鬼神，時(shí)時(shí)憐我镊叁，方有受福之基。彼氣盈者走触，必非遠(yuǎn)器晦譬，縱歲赤無受用。凡是自滿的人總會遇到一些吃虧的地方互广；能夠謙虛的人敛腌，一定能得到利益，這是天道惫皱。水總會流到低洼的地方像樊，才得到滋潤，水不會向高處流旅敷，一個(gè)人謙虛生棍，虛懷若谷，就能夠接受別人的教誨媳谁，這樣就能夠讓別人喜歡你涂滴，幫助你，這也是做人的基本原則晴音。

當(dāng)我們追求外面的世界真精彩時(shí)柔纵，也許應(yīng)該回歸內(nèi)在，真正好的風(fēng)水是一顆干凈锤躁，知足搁料，向善的心。

讓那么從現(xiàn)在開始系羞，讓我們找到最真的心性郭计，積德行善，讓心性發(fā)出閃亮的光彩觉啊，照亮我們前行的路拣宏。