最近離開(kāi)的人有很多希柿，我對(duì)藍(lán)潔瑛的印象诊沪，可能僅僅停留在大話西游里的蜘蛛精，她的好看曾撤，留有鋒芒端姚。
然后，她的死公諸于世挤悉，我不知道渐裸，她是不是在最后的日子里凄苦，孤獨(dú)装悲。但是我知道昏鹃，每一段瘋狂，背后都有一個(gè)理由诀诊。
我想聊一聊創(chuàng)傷洞渤，其他人難以感同身受的創(chuàng)傷。
不知道傳聞是不是真的属瓣，不知道她是不是真的被性侵您宪，被欺辱，被雪藏奠涌，但是，她一定經(jīng)歷過(guò)一段磷杏，不被人理解的溜畅，孤立無(wú)助的時(shí)光。而長(zhǎng)時(shí)間的絕望极祸，可以使任何凡人瘋狂慈格。
我不想談?wù)撌┍┱吲c被害人身份的推測(cè)怠晴，我想試著從心理角度談一談，蕩婦有罪批判與群體性惡意浴捆。
首先蒜田，必須闡述的客觀事實(shí)是，在法律層面选泻，性侵案件的界定是很困難的冲粤。因?yàn)榛仡櫴录l(fā)生時(shí)，當(dāng)事人是否出于主觀意愿页眯，該尺度很難界定梯捕，人心是可以變化的，證據(jù)鏈很難完整地呈現(xiàn)窝撵。
加上傀顾，自古以來(lái)，在社會(huì)文化影響下碌奉，女性很容易自身攜帶的短曾，道德羞恥感，以及在男權(quán)社會(huì)群體中長(zhǎng)時(shí)間形成的赐劣，潛意識(shí)里的物化與自我物化特征嫉拐。
原始的生物性緣由也許是，在社會(huì)群里中隆豹，雄性生物想要更好地控制雌性生物椭岩，使其對(duì)其保持依存，不脫離璃赡，從而保障自己的子嗣不會(huì)丟失判哥，而所使用的精神控制方法。
這是一條不知不覺(jué)地碉考，跨越億年地塌计，潛移默化地，戴在女性心理層面的貞操帶侯谁。當(dāng)然锌仅，獲益者并非女性自己。然而墙贱，卻存在于社會(huì)的集體潛意識(shí)中热芹，延續(xù)繁衍，就連女性自己潛意識(shí)里也早已默默接受認(rèn)同惨撇。這就是為什么伊脓，有些明明是被強(qiáng)迫的受害者，卻會(huì)主動(dòng)地想隱瞞真相魁衙，并且真的覺(jué)得自己很羞恥报腔，覺(jué)得自己有錯(cuò)株搔。這也就是為什么，同樣的出軌行為纯蛾，女性小三更容易遭到世人批斗纤房，身敗名裂，而男性小三卻可能會(huì)被拍成【泰坦尼克號(hào)】翻诉，成為浪漫的經(jīng)典炮姨。
規(guī)則與文化，其制定形成的過(guò)程米丘，其實(shí)一定是有利于當(dāng)權(quán)者剑令，有利于強(qiáng)勢(shì)一方的。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間拄查，潛移默化的影響吁津，最后成為大家都認(rèn)為是理所當(dāng)然的，正確的集體無(wú)意識(shí)堕扶。所有人碍脏，所有文化，都是這么一點(diǎn)一點(diǎn)地稍算，被教育出來(lái)的典尾。
但是，這個(gè)時(shí)候糊探，也許我們可以試著跳脫開(kāi)钾埂，習(xí)慣性思維與直覺(jué)感受，撿起質(zhì)疑的眼光科平，停下來(lái)褥紫，放下思維定勢(shì)與標(biāo)簽，客觀中立地瞪慧，不急不緩地髓考，深入進(jìn)去，看一看弃酌，想一想氨菇。
關(guān)于出軌這件事情，我一直試圖理清的思路是妓湘，違約的查蓉，明明是有婚姻協(xié)議的一方，而另外一方榜贴，其實(shí)是沒(méi)有簽過(guò)任何協(xié)議的奶是，屬于自由人，他/她所涉及的也許是道德層面的問(wèn)題，會(huì)造成不良后果聂沙，但是在當(dāng)今社會(huì)，并沒(méi)有誰(shuí)有必須保持君子的法律義務(wù)初嘹，一切都是自我約束的結(jié)果與自制力支持下的選擇及汉。法律管不到所謂的人品，它作為社會(huì)的一個(gè)管理工具屯烦，只看結(jié)果坷随。不過(guò)，關(guān)于君不君子的人品拷問(wèn)驻龟，其實(shí)在排隊(duì)買(mǎi)票和地鐵搶座的時(shí)候温眉，一樣也是可以考驗(yàn)自制力與自我約束能力的。
而關(guān)于勾不勾引的舉動(dòng)翁狐，我表示类溢，難以取證，但是可以確定的是露懒，一段關(guān)系闯冷，如果沒(méi)有得到雙方的允許，是不可能發(fā)生連接的懈词。而且蛇耀，不作為不主動(dòng)，也是一種會(huì)造成后果的選擇坎弯，因?yàn)榉牡樱麤](méi)有阻止，也就是抠忘，他被動(dòng)地認(rèn)同了撩炊。這和主動(dòng)去追求的本質(zhì)區(qū)別，除了更懶一點(diǎn)褐桌，別無(wú)其他特別之處衰抑，也無(wú)法成為其被免罪的理由。
而倘若在一段婚姻關(guān)系中荧嵌，夫妻雙方事先約定呛踊，為open relationship，那么婚后無(wú)論找小三小四小五啦撮，其實(shí)都不違約谭网，三者四者都能保持君子。
但是赃春，一旦簽署了一對(duì)一的婚姻協(xié)議愉择，且協(xié)議生效，那么，違約的一方才應(yīng)該付出代價(jià)锥涕，為其不成熟的自制力衷戈，承受使這段關(guān)系產(chǎn)生信任危機(jī)的代價(jià)。
一段關(guān)系层坠，歸根結(jié)底殖妇，最重要的是彼此信任，而信任光潔無(wú)暇破花，一旦出現(xiàn)裂痕谦趣，即便去修復(fù)，只能后續(xù)花大量的時(shí)間精力代價(jià)被改善座每，但再也無(wú)法回到最初的完美無(wú)缺前鹅。
這個(gè)，才是真正意義上的風(fēng)險(xiǎn)與代價(jià)峭梳，只是很多人在情緒作祟的情況下舰绘，自制力失守，理智力掉線延赌，還來(lái)不及作出更深入的思考除盏，身體已經(jīng)很誠(chéng)實(shí)地做出了行動(dòng)。
回到之前的道德鞭笞習(xí)慣挫以。人類會(huì)習(xí)慣性地選擇者蠕，自己已經(jīng)習(xí)慣的經(jīng)歷，然而習(xí)慣的經(jīng)歷掐松，卻未必是對(duì)自己真正好的經(jīng)歷踱侣。如果無(wú)法分清，自己真正喜歡的大磺，真正認(rèn)同的感覺(jué)抡句，還是只不過(guò)是自己習(xí)慣的，熟悉的感覺(jué)杠愧，那么很有可能待榔，就會(huì)淪陷于不斷犯類似錯(cuò)誤的死循環(huán)里。弗洛伊德所講的流济，強(qiáng)迫性重復(fù)锐锣，我想也是與之相關(guān)的。
打破強(qiáng)迫性重復(fù)的方法绳瘟，還是覺(jué)知雕憔，認(rèn)識(shí)自己。
所以糖声，回到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中斤彼，一些情景里分瘦，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，條條框框的法律無(wú)法決斷的事情琉苇，也許嘲玫，靈活地運(yùn)用心理學(xué)的方式，則是可以做出判斷的并扇。
在一段已發(fā)生的關(guān)系中趁冈，如何判斷，女性是否出于主觀意志還是由于外界強(qiáng)迫拜马？
法律條文確實(shí)很難定義。因?yàn)閱螐倪壿嬇c客觀證據(jù)鏈沐绒，來(lái)推斷事實(shí)俩莽，是很有局限性的。
可是心理上判斷一個(gè)人愿不愿意乔遮，卻是件很容易的事情扮超。拋開(kāi)刑事處罰不談，單單來(lái)判斷事件中的當(dāng)事人是否是出于情愿的蹋肮，這是我們可以討論的部分出刷。
根據(jù)藍(lán)潔瑛的經(jīng)歷，哪怕是非心理專業(yè)人員坯辩，也可以做出判斷馁龟，她不快樂(lè)不情愿，甚至漆魔，存在著未治愈的創(chuàng)傷坷檩。
一個(gè)美麗的人，滄桑如此改抡，面容的改變也足矣證明矢炼，她過(guò)得有多么艱難，令人唏噓阿纤。
而在類似事件中句灌，很遺憾的是，不僅存在涉事者對(duì)其侵犯所導(dǎo)致的直接傷害欠拾，更多的是之后的胰锌，來(lái)自公眾的不理解，來(lái)自流言的惡意清蚀，沒(méi)有足夠支持的無(wú)助感匕荸，長(zhǎng)年累月所累積出來(lái)的絕望，這種慢性傷害才是致命的枷邪。
這就是來(lái)自群體的惡意榛搔。它因?yàn)榇嬖谀涿耘捣玻驗(yàn)橛猩硖幦后w中的安全感，而很容易滋生呈現(xiàn)得肆無(wú)忌憚践惑。其歸根結(jié)底腹泌，一部分也許真的是道德唆使下的批判心理，然而尔觉，更多的部分凉袱，卻不過(guò)是為了滿足看客的自我發(fā)泄，發(fā)泄自己的嫉妒與不滿侦铜，或者专甩，彰顯自我道德優(yōu)越感。
美人往往更能引發(fā)嫉妒钉稍，因?yàn)樗拿烂餐梢宰屗加懈嗟馁Y源涤躲，而資源的不平均，是嫉妒滋生的源泉贡未。這也就是為什么种樱，美人落了難，更容易引發(fā)眾人的欺辱俊卤，名人做錯(cuò)事嫩挤，更容易被眾人口誅筆伐。大部分人消恍，義正言辭去批判的人岂昭，也許并不是真的為了當(dāng)事人好，而是潛意識(shí)里哺哼，為了滿足自己的優(yōu)越感而已佩抹。
回到愿意與不愿意的界定，這個(gè)時(shí)候取董，我們可以發(fā)現(xiàn)棍苹，這是一種當(dāng)事人主觀感受的界定，與兩者間的關(guān)系是沒(méi)有直接聯(lián)系的茵汰。即便是男女朋友枢里，夫妻之間，在某一些時(shí)刻蹂午，都是有可能存在不愿意的主觀感受的栏豺，而這時(shí)候，另一方如果沒(méi)有尊重其主觀意愿豆胸，而強(qiáng)行進(jìn)行性行為奥洼，也許在法律層面上，無(wú)法判定為強(qiáng)暴晚胡，但是灵奖，心理層面上卻很容易表達(dá)嚼沿，這是在制造創(chuàng)傷。相愛(ài)的人是不會(huì)故意給對(duì)方制造創(chuàng)傷的瓷患，以及骡尽，當(dāng)無(wú)意間制造了創(chuàng)傷，在覺(jué)知后擅编，是應(yīng)當(dāng)會(huì)想去道歉的攀细。
所以，事件發(fā)生后爱态，沒(méi)有道歉谭贪，沒(méi)有具備依據(jù)的澄清，才是惡意的關(guān)鍵锦担。因?yàn)樘故幍氖聦?shí)故河，邏輯是很容易被解釋的，而想制造謊言吆豹，才需要不斷地掩藏信息，模糊界線理盆。
所以痘煤，這個(gè)大佬，要么智商有問(wèn)題猿规，要么道德有問(wèn)題衷快。
鑒于大佬其余行為作為參照物，且鑒于其有足夠的資金聘請(qǐng)專業(yè)的公關(guān)團(tuán)隊(duì)姨俩，我更傾向于覺(jué)得蘸拔，是后者的問(wèn)題。
因?yàn)槎没房源缺髑稀Ｒ惨驗(yàn)槎茫晕沂遣粫?huì)再去看此人導(dǎo)演或出演的任何電影的张遭。純粹出于個(gè)人主觀的道德潔癖傾向邓萨，以及，本身對(duì)他的容貌長(zhǎng)相還是比較嫌棄的菊卷，所以缔恳，還是不要勉強(qiáng)自己了吧，更何況洁闰，他的專業(yè)辯護(hù)團(tuán)隊(duì)并不缺乏資金支持歉甚。
以及希望，下一次扑眉，當(dāng)可能造成創(chuàng)傷情況發(fā)生時(shí)纸泄，當(dāng)事人可以更早地尋找更好的支持對(duì)象赖钞，或者尋求專業(yè)的咨詢協(xié)助。如果當(dāng)事人由于創(chuàng)傷的發(fā)生而無(wú)法作出理性判斷刃滓，希望那一刻仁烹，周?chē)娜丝梢宰銐蛎翡J，足夠善良咧虎，足夠主動(dòng)卓缰，覺(jué)知到她無(wú)聲的求救信號(hào)，幫助她尋求砰诵，理性的，客觀的茁彭，專業(yè)的幫助。
以及理肺，覺(jué)知到自己對(duì)他人摄闸，出于自我滿足的道德批判行為妹萨，及時(shí)制止，覺(jué)知到自己可能好心辦壞事乎完，及時(shí)調(diào)整，覺(jué)察到來(lái)自群體惡意的蔓延與滋生树姨，于是，你需要鼓起一下勇氣帽揪，做那個(gè)硝清，敢于說(shuō)出，國(guó)王其實(shí)沒(méi)有穿衣服的孩子转晰，來(lái)打破群體的堅(jiān)固慣性耍缴。
這就像是魯迅先生說(shuō)的吶喊一樣，其實(shí)并不一定需要知道挽霉，自己是不是真的可以產(chǎn)生作用防嗡，那些人是不是其實(shí)一直只是在裝睡，但是至少侠坎，看到的人們蚁趁，聽(tīng)到的人們，都會(huì)在心里实胸，無(wú)論是主動(dòng)地還是被動(dòng)地他嫡，被偷偷地種上一顆種子番官。這就像是一場(chǎng)潛移默化的催眠，而善意的意念钢属，是可以通過(guò)不經(jīng)意的重復(fù)徘熔，被加深被具化的。
我相信淆党，這個(gè)世界酷师，根據(jù)質(zhì)量與力的守恒，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故消失的力量染乌，它總會(huì)以在將來(lái)的某一時(shí)山孔，某一地，某一個(gè)場(chǎng)景中荷憋，又體現(xiàn)出來(lái)台颠。沒(méi)有徒勞浪費(fèi)的經(jīng)歷，只是勒庄，子彈總喜歡多飛一會(huì)兒串前。
只要這顆種子，它有可能实蔽，在未來(lái)的某一時(shí)酪呻，某一刻，某一個(gè)人的心里盐须，發(fā)芽了，并且激發(fā)了有建設(shè)性行為漆腌。那么贼邓，所有的努力，都會(huì)是值得的闷尿。
渺小如我們塑径，也許無(wú)法改變這個(gè)龐大的世界，也許無(wú)法改變亙古的集體無(wú)意識(shí)填具，也許無(wú)法與現(xiàn)行的規(guī)則與法度抗衡统舀，可是，我們可以努力地去成為真正想要成為的自己劳景，埋下也許可以起到作用的種子誉简，然后安安心心地，坦坦蕩蕩地盟广，真的有資格地闷串，等著它們有朝一日烹吵，可以發(fā)芽，生根肋拔。然后很多年以后，也許它會(huì)像蝴蝶效應(yīng)一樣琼梆，對(duì)這個(gè)既充滿冷酷跃惫，又不乏可愛(ài)的世界爆存，起到那么一點(diǎn)點(diǎn)的積極作用。
一個(gè)充滿隨機(jī)性與未知性的獎(jiǎng)勵(lì)携冤，難道這不有趣闲勺，不迷人嗎？
我想翘地，這種成就感癌幕，會(huì)比單薄的批判，更美妙橙喘，也更有可能接近高峰體驗(yàn)吧厅瞎。
某石
2018.11.4
