在簡書堅持日更90天了诫硕，寫作已經成為了我的習慣戏蔑。那么猾漫，從今天開始省撑，我將每天發(fā)布一個歷史典故和大家共同學習，希望各位簡友能夠喜歡丸相，請繼續(xù)給我以支持搔确。在以后的學習中，我將繼續(xù)向大家多多學習灭忠，共同進步膳算。
今天先給大家分享第一個典故：《許由棄瓢》
內容簡介：
許由是上古三皇五帝時期的一位隱士。他品行高潔更舞，安貧樂道畦幢，視功名利祿如糞土坎吻。夏天就住在搭建的離開地面的小房子里缆蝉，冬天就住在山洞里，身無長物，喝水都是靠手捧著喝刊头。他的朋友看他實在是太苦了黍瞧，就送給他一個瓢來舀水喝，許由也欣然接收原杂。許由用它喝完了水印颤，便把水瓢掛在了樹上。這時穿肄，一陣風吹來年局，吹動水瓢撞擊大樹，發(fā)出聲音咸产。許由一聽這聲音矢否，感覺特別厭煩，就把瓢拿下來砸碎了脑溢。
后來人們以此來比喻人隱逸傲世僵朗，超凡脫俗。
來源：
漢蔡邕《琴操·河間雜歌·箕山操》：“許由者屑彻，古之貞固之士也验庙，堯時為布衣，夏則巢居社牲，冬則穴處粪薛，饑則仍（依）山而食，渴則仍河而飲膳沽，無杯器汗菜，常以手捧水而飲之。人見其無器挑社，以一瓢遺之陨界，由操飲畢，以瓢掛樹痛阻，風吹樹動菌瘪，歷歷有聲，由以為煩擾阱当，遂取損之俏扩。”“遂取損之”弊添，《太平御覽》卷七六二引作“遂取捐之录淡。”（來自百度百科）
炆釗解析:
這個典故里面油坝，出現(xiàn)了兩個人嫉戚，許由和他的朋友刨裆；事物出現(xiàn)了大樹、水瓢（葫蘆）彬檀；現(xiàn)在讓我們來慢慢分析帆啃。
許由是誰，有一個成語《洗耳恭聽》也是跟他有關的窍帝。說許由是他所生活的時代的一個名人努潘，傳聞帝堯在年老后，打算禪位于他坤学，他卻拒絕接受疯坤，逃到了箕山隱居。帝堯更是覺得他高尚深浮，追到箕山跟他說禪讓之事贴膘。許由卻因為覺得這種讓他當天下之主，享受榮華富貴是件污染耳朵的事略号，便跑到了潁水河邊洗耳朵（古人的想法就是有趣）的事情刑峡。就是這樣一個連帝王都不愿意當?shù)娜耍瑢幵冈谏搅种凶越o自足的生活玄柠，確實是位了不起的世外隱士突梦、高人。但是羽利，把思維脫離傳統(tǒng)的禁錮的話宫患，我卻從這里面看到了濃濃的作秀意味。首先这弧，許由也許是個名人娃闲，但記錄中，卻沒有發(fā)現(xiàn)這個人有什么大的貢獻匾浪。能從上古時代留下名字的人皇帮，往往都做了很多了不起的事情，有巢氏發(fā)明了房屋蛋辈；神農氏發(fā)現(xiàn)了藥草属拾；燧人氏發(fā)明了取火方法等等，都是因為有巨大貢獻才留名青史冷溶。
而許由不同渐白，他是由于跟當時的帝王合演了一場大戲，才留下名字逞频，著實可笑纯衍。而與他同時期的另一個名叫巢父的人（據傳說是許由的朋友），也曾受到了帝堯的禪讓苗胀，就因為他是住在樹上的襟诸，同樣會讓人覺得莫名其妙褒颈。但如果說，這是一場秀励堡，就都說得通了：帝堯在年老后，打算樹立自己親賢任能的好名聲堡掏，向兩位水平并不高的人禪讓帝位应结；而這兩個受禪之人，自然知道自己德不配位泉唁，哪敢接受鹅龄，執(zhí)意推脫，成就了雙方的好名聲亭畜。所以扮休，從這方面看，許由還是有自己的聰明之處拴鸵，值得我們學習的：自己能力達不到的玷坠、承擔不起的事情，哪怕是有再大的好處劲藐，也不能去做八堡。
再說說這給許由水瓢的朋友，我覺得應該就是我前面提到的巢父聘芜。前面洗耳恭聽其實還有后半段兄渺，就是巢父來河邊飲牛（比起許由來應該是富裕些），看見了許由在洗耳朵汰现，就問他怎么回事挂谍。許由便把帝堯要禪位給他的事情說了出來，并說污了耳朵瞎饲，要洗洗口叙。結果巢父做得更絕，直接把牛牽到上游去飲水了：“在河邊洗這么臟的東西嗅战，也不怕污染了我的怕ǎ”。就這樣的一個人仗哨，應該是許由的好朋友形庭，他送給許由一個水瓢完全合情合理，而許由后來把水瓢打碎了厌漂，也應該完全不會影響這兩個人之間的關系萨醒。
說道大樹和水瓢，我記得好像也有另一種說法苇倡，說上古時代人們喜歡把瓢掛在樹上方便人們來取用喝水（這該是當時的共享經濟了吧富纸，但卻是完全免費的）囤踩，可能也與這個典故有關。但如果反過來晓褪，當時人們習慣把瓢掛在樹上公用堵漱，卻被許由打碎，嘿嘿涣仿，就算破壞公務啦勤庐。（徒增笑而，請勿見怪）好港。
說道這個典故愉镰，其影響很是深遠【冢孔子就曾經夸贊過他的學生顏回丈探，原文如下：
《論語.雍也篇.第六》：子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也拔莱⊥虢担”
意思大概就是說：“顏回賢良啊，一簞飯塘秦，一瓢水遗锣，住在陋巷之中，人們都受不了這種苦日子嗤形，顏回卻不改變他樂觀向上的精神精偿。顏回多么賢良啊。（翻譯的不對的赋兵，請大家批評指正氨恃省）。所以這種清淡霹期，是孔子所推崇的叶组，但許由的無為，卻是孔子所不贊成的历造。
把許由樹立為典范的甩十，還有道家代表人物莊周。他把許由樹立成了一個非常了不起的人吭产，讓帝堯都覺得許由是太陽侣监，自己就只是火把的程度，借用許由的口臣淤，向世人宣告橄霉，功名利祿于身無用，“歸休乎君邑蒋，予無所用天下為姓蜂！庖人雖不治庖按厘，尸祝不越樽俎而代之矣∏”逮京，翻譯大概就是說：“回去，停止吧君王啊束莫，天下對我是沒有什么用的懒棉！廚師即使不做飯，掌管祭祀的人也不能越過酒樽去幫他做飯麦箍。”
小結：
《許由棄瓢》陶珠，讓我們看到了在那個特定的歷史時期挟裂，能夠不為過多的外物所束縛，專心做好自己揍诽，求得自身的自由與平靜是多么重要的事诀蓉。對于我們今天而言，在物欲橫流的現(xiàn)代社會暑脆，能否做到不被外物所役渠啤，尋求自身精神的解脫與自由，才是終身需要奮斗的東西添吗，大家覺得我說的對嗎沥曹？
以上，僅代表我一家之言碟联，如有不對之處妓美，還請各位朋友們批評指正，不勝榮幸鲤孵。
