泰山之行歸來筛谚，想它的特點(diǎn)總難找出合適的詞語(yǔ)，山不險(xiǎn)停忿，一路走來只是山間一條不寬不窄的小道驾讲，少見懸崖峭壁萬丈深淵；山不峻席赂，四平八穩(wěn)體態(tài)大方吮铭，不是連綿不絕，亦非怪石嶙峋颅停；山不奇谓晌，面貌樸素簡(jiǎn)單，中天門一眼望去就看到了極近山頂?shù)哪咸扉T和通向它的路便监，不用留存什么探幽的好奇；也談不上偉碳想，海撥1600米在名山之中只能算個(gè)中等身材體量烧董。所有這些都不能掩蓋泰山之名望：五岳之首，五岳獨(dú)尊胧奔、帝王封禪地逊移。為何？只因泰山為神龙填，不是泰山為東方之山胳泉，可見中國(guó)第一刻日出，亦不是泰山有“東岳泰山神”岩遗，主問人間生死病老扇商、旦夕禍福。想想兩年所學(xué)宿礁，所有的意識(shí)都源于現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐案铺，這泰山之“神”名也蓋不能外吧。其所推崇倍至的“神”應(yīng)是實(shí)實(shí)在在的存在梆靖，平平靜靜的佇立控汉，安安穩(wěn)穩(wěn)的顯現(xiàn)，以不變之變讓人體會(huì)回味遐想返吻，以致多了那么多感慨姑子，那么多神奇和那么多的禮數(shù)，真可是文化的根源和發(fā)端测僵。
泰山之神在其路上街佑。泰山之路就在那里，不遮掩不粉飾，少有蒼松翠柏點(diǎn)綴舆乔，罕見斷崖立壁添彩岳服，從岱廟一路至山門、一路至山頂直直而去希俩，一路的酣暢淋漓吊宋，一路的痛快逍遙⊙瘴洌“神”絕不是遙不可及虛無縹緲的神密璃搜，而應(yīng)是或能看見、或能聽到鳞上、或能感知的存在这吻，也絕不是高居廟堂之上、受人頂禮膜拜的泥塑篙议，而應(yīng)是伸伸手能夠得到唾糯、邁邁腿能趕得上，承載夢(mèng)想和目標(biāo)的所在鬼贱，不正是在這登山之路上移怯，感覺腰酸背痛、兩股站站这难，幾言放棄舟误，抬頭卻見天門計(jì)日程功，回眼望人頭攢動(dòng)滿是艱辛汗水姻乓，歸途茫茫嵌溢，退后比前進(jìn)付出更多，向前成為最優(yōu)選擇蹋岩，因而凡登泰山者多有望而卻步的赖草，卻少見中途而費(fèi)者。用泰山的景點(diǎn)之名見證剪个，走過“十八盤”疚顷，即到“升仙坊”成神成仙，疲勞化為暢快禁偎，汗水帶來清涼腿堤。因之，帝王將相如暖、文人墨客笆檀、尋常百姓都產(chǎn)生了同樣的感受，上升為認(rèn)知盒至、意識(shí)酗洒，物化為圖騰士修、神靈，成為文化和信仰樱衷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)棋嘲。
泰山之神在其霧中。半夜登山目的是看日出矩桂，不想?yún)s完整的經(jīng)歷了泰山另一個(gè)神奇：霧沸移。云海玉盤泰山的四大奇觀之一從這深夜的霧里孕育蒙發(fā)。接近山頂已是下半夜的光景侄榴，體力精力消耗殆盡雹锣，頂上稀稀疏疏已分不清的燈光與星光，登山的人們或走或停癞蚕，或坐或臥蕊爵，顧不得什么斯文形象，散落在石階旁立壁下桦山。不知何時(shí)攒射，泰山的霧就升騰起來，從上下恒水、前后会放、左右仿佛是從四面八方而來，又仿佛是它原本藏著寇窑，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身從無色透明變?yōu)榘酌Ｃ５囊黄桓拧１话陟F中箩张，視覺甩骏、聽覺、嗅覺和觸覺都置于其內(nèi)先慷，繚繞饮笛、幽遠(yuǎn)、濃郁论熙、清涼福青，人的感觀被充分調(diào)動(dòng)起來，是否是“成仙”的意境脓诡，只能仁者見人仁无午、智者見智了。天色放亮祝谚，一會(huì)兒宪迟，霧化為云，從人們身邊走向遠(yuǎn)處重新聚集交惯，一朵朵次泽、一片片翻騰變幻穿仪，山峰在云海之中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，疑是“仙境”意荤；一會(huì)兒啊片，云變?yōu)殪F，霧氣蒸騰玖像，遙想遠(yuǎn)處人們所見紫谷，我亦在“仙境”之中，泰山之造化弄物御铃，讓人即在畫中又在畫外碴里，讓念想成為現(xiàn)實(shí)，豈不為神上真。
泰山之神在其風(fēng)里咬腋。說了霧就不能不說說泰山的風(fēng)，泰山的風(fēng)通透睡互，它無所不在根竿，只有夜晚登山的人才知道，無論躲在何處就珠，都會(huì)吹透你的衣裳寇壳，寒到你的骨頭，無論怎么包裹妻怎，它都能侵入你的衣領(lǐng)袖口壳炎，來個(gè)冷冷的親密接觸，有時(shí)候突然安靜下來逼侦，本以為可以安安穩(wěn)穩(wěn)小憩匿辩，風(fēng)卻突然而至，沒有征兆不打招呼榛丢，片刻不得停歇铲球。困意襲，裹緊大衣倦曲身體晰赞，在街邊墻腳席地側(cè)臥稼病，風(fēng)聲和著霧氣遠(yuǎn)離了知覺，卻被帶入夢(mèng)境掖鱼，飄渺不定然走，可感知又說不清，這風(fēng)千百年來橫穿亙古戏挡，帶著秦漢的金戈鐵馬芍瑞，送來唐宋的詩(shī)詞歌賦，伴著明清的起伏跌宕增拥，吹進(jìn)靈魂深處啄巧，不登其頂已感眾山之微寻歧、天下之小，原來這被風(fēng)吹卷的一方之地才是自己全部的世界秩仆，來之順之码泛，泰山之神。
泰山之神在其日出澄耍。爬過7000級(jí)臺(tái)階噪珊，上行1000多米海拔，歷時(shí)4個(gè)多小時(shí)齐莲，只為泰山之顛旭日東升痢站。泰山日出是太陽(yáng)與霧與風(fēng)的共舞，觀日峰席地而坐选酗，陽(yáng)光從地平線下耀出阵难，在天空出劃出一道明亮的金線，若隱若現(xiàn)芒填，乎明乎暗呜叫。日出，文人們不吝筆墨的描繪殿衰，雄奇壯觀動(dòng)人心弦朱庆，只因這濃墨重彩的云霧，原本勾勒的由黑到白闷祥、由白到紅娱颊、由紅到黃的，噴射萬道霞光的畫面凯砍，被解構(gòu)為一幀幀慢放箱硕，但卻被這風(fēng)挑逗的靈動(dòng)鮮活，又是另一種的如詩(shī)如畫果覆、如癡如醉的境象颅痊。這日出之名殖熟，想是在暗夜攀登局待、經(jīng)歷勞苦后的心靈的慰藉，是一覽眾山小菱属，俯看天下的開端钳榨，是變化之始，世界為之開闊遼遠(yuǎn)纽门，是感覺之初薛耻，才能心游八極，這只有神才可定義吧赏陵。
百結(jié)衣打狗棒汗透裳礪寒風(fēng)虐雙腳忍困意食寒食露街頭饼齿，一次征途饲漾，一次逍遙，一次身體的苦旅缕溉，一次精神的沉靜考传。泰山四大奇觀見其二，雖有遺憾卻也滿足证鸥，滿足于一種深深體會(huì)：泰山?jīng)]有險(xiǎn)峻奇?zhèn)サ耐饣爬悖臼巧褚粯拥拇嬖冢逸呉嗳弧?/p>
