亞里斯多德說：“正義包含的并不是平等蔼夜，而是正當(dāng)?shù)谋壤伤弧Ｋ皇窃谀承r(shí)候才是平等”。讀到這里我就釋然了挎扰，我想我們應(yīng)該是生活在合適的比例之內(nèi)吧翠订。
亞里斯多德還說：“奴隸作為是活的工具，一個(gè)人就不能和他做朋友遵倦。但是做為人尽超，則可以和他做朋友；因?yàn)樵谌魏稳伺c任何別人之間梧躺，只要他們能共有一個(gè)法律的體系或者能作為同一個(gè)協(xié)定中的一方似谁，都似乎是有某種正義的，因此就他是一個(gè)人而言掠哥，則還是可以和他有友誼的”巩踏。
亞里斯多德是有公民社會(huì)的概念的，雖然大家說古雅典的公民社會(huì)是建立在奴隸制的基礎(chǔ)上续搀。但有一個(gè)好的概念很重要塞琼，它就像基因一樣可以延續(xù)，范圍可以隨著時(shí)代的發(fā)展去擴(kuò)展禁舷，有的古代社會(huì)就是缺少這樣的基因彪杉。
亞里斯多德關(guān)于奴隸與朋友的概念已無法套在當(dāng)今世界，至少形式上是如此牵咙。即便是后半段派近，也同樣與某些文化基因不相同，因?yàn)樗麄冎v的是秩序......
