個(gè)性和逆商逛尚，我越來(lái)越感覺(jué)到這二者的重要性了垄惧。

個(gè)性是一個(gè)很有個(gè)性、很綜合绰寞、很內(nèi)涵的詞到逊，如果簡(jiǎn)單地理解為另類(lèi)，那只是個(gè)性本意的一丁點(diǎn)滤钱。除此之外蕾管，個(gè)性十分容易被誤解為膚淺。另類(lèi)的桀驁不馴菩暗，膚淺的自我標(biāo)榜掰曾，的確都可以解釋為個(gè)性，但也只能是個(gè)性族群中最幼稚的一部分停团，或者說(shuō)是個(gè)性的幼年階段旷坦，不諳世事的階段掏熬。

世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，世界上也沒(méi)有相同的品性秒梅，每片樹(shù)葉都是唯一旗芬，每個(gè)人的性格都是個(gè)性。但個(gè)性不是個(gè)人的一般性捆蜀，是指社會(huì)常態(tài)之上的特殊性疮丛，是區(qū)別于社會(huì)共同價(jià)值觀、大眾行為方式的獨(dú)特表達(dá)辆它，是個(gè)體和公眾的權(quán)衡誊薄，而不是個(gè)體和個(gè)體的比對(duì)。在社會(huì)參照系之內(nèi)锰茉，去衡量一個(gè)人做人做事的風(fēng)格呢蔫，是否區(qū)別于蕓蕓大眾，是否用獨(dú)特的方式飒筑，達(dá)成了獨(dú)特的效果片吊，輸出了普惠的價(jià)值，來(lái)追尋個(gè)性的歸宿协屡，一部分是自己的心理滿(mǎn)足俏脊，一部分是社會(huì)價(jià)值的輸出。

優(yōu)秀的個(gè)性肤晓，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量联予。回觀歷史，細(xì)品史記材原，再看近代名人沸久，無(wú)一不是個(gè)性的登峰造極！這些個(gè)性以社會(huì)一般性為依托余蟹，大多經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的歷程卷胯，逐漸抽離在一般性之上，并且領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)一般性威酒。領(lǐng)導(dǎo)一部分一個(gè)行業(yè)一個(gè)方向一般性的窑睁，成為一個(gè)方向的成功者，遠(yuǎn)的可以是戰(zhàn)國(guó)之雄載入列傳葵孤，近的可以是商業(yè)領(lǐng)袖滔滔天下担钮；而領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)社會(huì)一般性的，成為劃時(shí)代的顛覆舊社會(huì)舊制度的大革命者尤仍，破立之間箫津，個(gè)性起主導(dǎo)作用。

個(gè)性當(dāng)然可以自彈自唱，也能名垂千古苏遥，個(gè)性更可以承天載地饼拍，包羅大眾。無(wú)論如何田炭，個(gè)性的歸宿必然是服務(wù)共性师抄。

而個(gè)性的上升、成長(zhǎng)教硫、成熟之路叨吮，最需要的特質(zhì)是什么？是逆商!

人生不如意者十之八九瞬矩。但這八八九九的不如意之中茶鉴，只有10%是你難以控制、難以避免的丧鸯，而其中90%是自己逆商不夠而導(dǎo)致擴(kuò)大升級(jí)的蛤铜。

就大眾的共性而言嫩絮，逆商不足至少會(huì)導(dǎo)致接下來(lái)占比90%的負(fù)面影響丛肢。

早晨，張先生把手表放在洗漱臺(tái)邊剿干，妻子怕被水淋濕蜂怎，隨手放到餐桌，兒子吃飯時(shí)不小心將手表碰到地上摔壞了置尔。張先生心疼手表杠步，打了兒子，罵了老婆榜轿，沒(méi)吃飯幽歼，賭氣開(kāi)車(chē)出門(mén)，到了公司才發(fā)現(xiàn)忘帶鑰匙谬盐，問(wèn)老婆要甸私，老婆趕回家路上撞翻了水果攤，賠償了一筆錢(qián)飞傀，拿上鑰匙后皇型，張先生遲到了半小時(shí)，被上級(jí)批評(píng)砸烦，心情很壞弃鸦，又和同事?tīng)?zhēng)吵，老婆也因離崗被扣獎(jiǎng)金幢痘，兒子沮喪考試不理想唬格。這個(gè)事件中，手表無(wú)意摔壞只是不可控制的10%，之后發(fā)生的連鎖反應(yīng)西轩，都是失控狀態(tài)的擴(kuò)大员舵，而造成的損失是因?yàn)闆](méi)有控制好10%直接導(dǎo)致的。

控制不了10%藕畔，但可以控制90%马僻。這種控制力的程度，就是處理駕馭我們生活和事業(yè)中不如意的能力注服，稱(chēng)為逆商（AQ AdversityQuotient）韭邓。

普通的老百姓，逆商的水平溶弟，決定生活的愉快度女淑。想要成事的人，逆商的水平辜御，決定引領(lǐng)社會(huì)一般性的能力鸭你。你的個(gè)性能否凌駕于社會(huì)一般性上，取決于逆商水平擒权，因?yàn)閭€(gè)性的發(fā)揮是異常艱苦的過(guò)程袱巨。巴頓將軍說(shuō)，衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志碳抄，不是看他等到頂峰的高度愉老，而是看他跌到谷底的反彈力。

逆商影響著一個(gè)人一天的心情剖效，也關(guān)乎一個(gè)人一生的成功嫉入。擁有絕佳的逆商，本身就是修為上的極大成功璧尸，也是個(gè)性上充分釋放咒林。個(gè)性在逆商的滋養(yǎng)下，一定是走向?qū)捄鸵狻莸牡婢海ぁ⒓ち蚁箍拧⒐掳恋葌€(gè)別的性情件甥，不要稱(chēng)之為個(gè)性。個(gè)性離不開(kāi)逆商哼拔，逆商豐富了個(gè)性引有。

但或許，只有中國(guó)人最講究逆商倦逐。美國(guó)人懂得享受譬正，歐洲人充滿(mǎn)信仰，中國(guó)人善于爭(zhēng)斗，終身活在競(jìng)爭(zhēng)和壓力之中曾我，因此粉怕，中國(guó)人最需要逆商的理論來(lái)支撐個(gè)人的奮斗史。在某些情景中抒巢，逆商的進(jìn)步贫贝，意味著溫情的消退，意味著個(gè)性和共性的爭(zhēng)斗蛉谜。

有一段對(duì)話稚晚，我經(jīng)常琢磨真實(shí)的意思：

子貢問(wèn)：賜也何如？子曰：女型诚，器也客燕。曰：何器也？曰：瑚璉也狰贯。

這句話何意呢也搓？孔子是看不起子貢嗎？說(shuō)你啊就是一個(gè)器皿而已涵紊，只能干一種事兒傍妒，不是復(fù)合型人才。還是說(shuō)子貢啊你很有特性栖袋，你的個(gè)性能夠做成功的商人拍顷？