生活中，
如何穿越我們?nèi)松械姆N種痛苦箭昵？
敞開心税朴，
讓事件通過。
很多人都以為家制，
只要能夠改變外在的事物和環(huán)境正林，
就能夠解決人生遇到的問題。
但事實的真相是：
沒有人能夠籍由改變外在的事物颤殴，
而真正徹底的解決問題觅廓。
真正徹底解決問題的方式，
始于看清楚這個問題帶給你什么樣的困擾涵但，
是什么樣的量尺讓你產(chǎn)生了這個困惑哪亿？
這個量尺是誰給你的？
這個量尺是怎么來的贤笆？
這個量尺是對的嗎？
碰到問題的時候讨阻，
不要急著問：
“那我該怎么辦芥永？”
而是要問：
“我內(nèi)在的哪一個部分正在被這個事情困擾”。
如果你問的是“我該怎么辦钝吮？”埋涧，
你就已經(jīng)落入了“外界的困難是真的，
而困擾必須要處理”的想象中奇瘦。
若當你感覺到不安棘催，
卻反問自己“我內(nèi)在的哪個部分正在不安？”耳标，
你就已經(jīng)開始向內(nèi)看的旅程醇坝，
進而了解到自己的這份不安，
感究竟起源于自身的哪個部分次坡、哪個層面呼猪。
這份不安画畅，
究竟緣起于什么想法？
想要妥善處理人生中遇到的所有狀況宋距，
首先你必須處理的是自己的慣性反應(yīng)轴踱。
而解決這個問題的唯一答案，
就始于走向內(nèi)在谚赎。
每個人內(nèi)在的生命里淫僻，有兩個不同的面相
——第一個你，是一個覺知者壶唤，一個見證者雳灵；另一個你，是作為覺知者的你所觀察的對象视粮。
而覺知者所觀察的這個對象细办，
似乎永遠都不會閉嘴，
總不停地述說著“我喜歡”蕾殴、“我不喜歡”笑撞，“這個好”、“那個不好”... ...
所謂的覺知钓觉，就是在弄清楚“此時此刻的你是哪一個部分茴肥？
是一個覺知者、見證者荡灾；
或是一個對每件事情都喋喋不休瓤狐、不斷產(chǎn)生各種意見與評判的人。
如果你有一個室友非常嘮叨批幌，
你會請他閉嘴础锐，
甚至請他離開。
但是面對內(nèi)在的自我荧缘，你卻常常反其道而行皆警，任由那個聒噪的自己喋喋不休。
這是因為截粗，
你從來沒有讓覺知的自我發(fā)揮真正的影響力信姓。從現(xiàn)在開始，
你必須要拿回生命的主導權(quán)绸罗，
堅定地站在覺知者和見證者的位置意推，
放開頭腦對你的掌控，
不再糾結(jié)于是非珊蟀、對錯菊值。
你只需要做到一件事情——開心，
讓事件通過。
這意味著：
讓自己是一個覺知者和見證者俊性，
無論你認為它好與壞略步，所有事件都可以來來去去，
而你只是純?nèi)坏娜ソ?jīng)歷定页。
就像你正在開著車趟薄，
路邊兩旁有兩排行道樹。
你只是開著車不斷不斷地經(jīng)過它們典徊，
你不會也不應(yīng)該為其中的任何一棵樹停下來杭煎，或讓任何一棵樹擋在你的面前，
甚至將它成為自己的所屬物卒落，
載著它上路羡铲。
而真實人生卻恰恰相反，
我們習慣把經(jīng)過的每一件事情儡毕，
尤其是讓你痛苦也切、受傷的事件，
都牢牢記在心里腰湾，
不讓它過去雷恃，
甚至把這些挫折和失敗，
都變成是自己的一部分费坊。
真正的過生活應(yīng)該是全然的體驗倒槐，
讓所有遇見的人與事通過。
你體驗這一個瞬間附井，
然后下一個瞬間...
想一想這個畫面讨越，
那是一種真正活在當下的感覺。
如果你沒有辦法讓生命事件通過永毅，
它們就會留在你的里面把跨，
變成問題、
變成阻礙沼死。
即使是美好的經(jīng)驗着逐，
也會因為你的執(zhí)著，
而導致他沒有辦法通過漫雕。
當你的內(nèi)心有這樣的想法：
“我不希望這美好的事件消失”、
“他說他愛我峰鄙，
我覺得我是如此的被愛浸间，我希望一直體驗這種感覺”。
這種執(zhí)著也會堵塞住你的心吟榴。
這世界上只有兩種經(jīng)驗可能會堵塞住你的心：
一種是你嘗試推開魁蒜，
令你感到煩惱的能量；
另外一種是你嘗試保存，
你所喜歡的事物的能量兜看。
兩者都會形成堵塞锥咸。
真正的做法是盡情地去享受生命，
而不要執(zhí)著细移，
也不要推開搏予。
你只要讓種種的生命經(jīng)驗進入，
并且通過就好弧轧。
你完全可以安然走過這個釋放能量的過程雪侥。
持續(xù)的放下，
持續(xù)的經(jīng)驗所有的一切精绎，
毫不執(zhí)著速缨，
而一身輕松，
無所掛礙代乃。[太陽][太陽][太陽]
