前言：稻盛和夫和他的管理理念
日本經(jīng)營(yíng)之盛、成功創(chuàng)立了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)梅屉，424天挽救了一家世界500強(qiáng)公司的稻盛和夫老先生于1932年出生在日本鹿兒島值纱。
他一生積善利他，所構(gòu)建的“心本管理體系”有三個(gè)核心特點(diǎn)：
1.以“作為人坯汤，何謂正確”為判斷基準(zhǔn)超越個(gè)體之私虐唠。
這與王陽(yáng)明先生提出的致良知有異曲同工之處。
2.重新明確了人生的意義惰聂、工作的意義疆偿、事業(yè)的意義：
人生的意義在于提升心性，磨練靈魂搓幌。
工作的意義不僅是獲得報(bào)酬杆故，獲得安身立命的平臺(tái)，更是磨礪我們?nèi)烁竦膶氋F機(jī)會(huì)溉愁。
事業(yè)的意義是追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福处铛，進(jìn)而為人類和社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
3.將提升心性與拓展經(jīng)營(yíng)辯證統(tǒng)一拐揭，建立系統(tǒng)的管理體系撤蟆。
稻盛先生在管理實(shí)踐中，詳實(shí)地構(gòu)建了心本管理四步法：
第一步：管理哲學(xué)共有
把經(jīng)營(yíng)公司的規(guī)范規(guī)則和企業(yè)的目的以及正確的為人之道的內(nèi)容總結(jié)出來(lái)投队，編寫(xiě)自己的企業(yè)《哲學(xué)手冊(cè)》枫疆，并與全體員工實(shí)現(xiàn)哲學(xué)共有。經(jīng)營(yíng)者自己必須率先垂范敷鸦，帶頭實(shí)踐企業(yè)的哲學(xué)，并且不斷努力提升自己的人格寝贡。
第二步：經(jīng)營(yíng)十二條
立足于“作為人扒披，何謂正確”這一基本觀點(diǎn)，如何形成一套管理機(jī)制圃泡，思考和歸納的十二項(xiàng)經(jīng)營(yíng)要訣碟案。
第三步：會(huì)計(jì)七原則
經(jīng)營(yíng)中如何確立企業(yè)會(huì)計(jì)的正確原則，并且如何讓會(huì)計(jì)真正為企業(yè)管理服務(wù)颇蜡，稻盛先生基于京瓷的實(shí)踐价说，總結(jié)出了會(huì)計(jì)的七大原則。
第四步：阿米巴經(jīng)營(yíng)
作為稻盛先生獨(dú)創(chuàng)的一套管理會(huì)計(jì)機(jī)制风秤，主要為了每個(gè)部門(mén)鳖目、甚至每位員工感受到市場(chǎng)的溫度，把公司優(yōu)化為類似阿米巴的小組織單元展開(kāi)獨(dú)立核算缤弦，實(shí)現(xiàn)以管理哲學(xué)為基礎(chǔ)领迈，讓全員參與經(jīng)營(yíng)，并持續(xù)培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)意識(shí)的人才。
綜上所述狸捅，稻盛先生在管理中將員工的物質(zhì)和精神幸福并重衷蜓，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)者和員工心性提升與經(jīng)營(yíng)成果的完美結(jié)合，尤為可貴的是形成了完備的管理理論和實(shí)踐體系尘喝，在人類的管理學(xué)領(lǐng)域磁浇，他是繼現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克之后最偉大的管理學(xué)家。
1997年朽褪，稻盛和夫在京都圓福寺剃度出家扯夭，僧名“大和”，尊該寺的西片擔(dān)雪法師為師鞍匾，過(guò)了幾個(gè)月頭戴竹笠交洗、四處化緣的僧人生活……
我為什么皈依佛門(mén)——稻盛和夫
宇宙的意志、造物主究竟抱著怎樣的期望讓我們降生于世橡淑、授予我們不可重復(fù)的人生构拳、并讓我們自然地成長(zhǎng)發(fā)展呢？換句話說(shuō)梁棠，我們應(yīng)該如何生存才能順應(yīng)這個(gè)巨大的期望呢置森？這雖然是一個(gè)超越人類智慧的莫大的疑問(wèn)，然而我認(rèn)為符糊，除了“提升心性”之外凫海，再無(wú)別的答案。
我多次講述男娄，要帶著一顆比降生時(shí)稍稍善良行贪、稍稍美麗的心靈離開(kāi)人世，從生至死都要盡力去思善行善模闲，陶冶人格建瘫，使人生終點(diǎn)時(shí)靈魂的品格比起點(diǎn)時(shí)有所提升。宇宙和自然之所以授予我們生命尸折，就出于這一目的啰脚，如此而已。
在這個(gè)巨大的目的面前实夹，我們個(gè)人在世時(shí)積累的財(cái)產(chǎn)橄浓、名譽(yù)、地位就顯得微不足道亮航。事業(yè)成功荸实，飛黃騰達(dá)，富可敵國(guó)塞赂，所有這一切泪勒，與“提升心性”相比昼蛀，猶如塵埃，不足掛齒圆存。
宇宙意志為人類生命所設(shè)定的最終目標(biāo)叼旋，就是磨練心志這一條。宇宙賦予我們的這個(gè)人生沦辙，不過(guò)是修煉我們靈魂的道場(chǎng)夫植。
磨練心志、提升心性油讯，要點(diǎn)在于日常生活中的“精進(jìn)”详民。我已屢次三番強(qiáng)調(diào)：釋迦歸納的修行法則“六波羅密”，布施陌兑、持戒沈跨、精進(jìn)、忍辱兔综、禪定饿凛、智慧，這六項(xiàng)软驰，我們只要牢記并每天實(shí)踐涧窒，我們的心性、我們的靈魂就能夠向上提升锭亏。
上述道理纠吴，雖然朦朧，我卻有切身的感受慧瘤。我遵循這道理一路走來(lái)戴已。迎來(lái)65歲的時(shí)候，為了重新理解人生的意義碑隆，為了獲得真正的信仰恭陡，我決心皈依佛門(mén)。
多年前我就打算上煤，60歲時(shí)退出經(jīng)營(yíng)第一線轉(zhuǎn)入佛門(mén)。但臨近花甲之年著淆，手機(jī)事業(yè)方興未艾劫狠，身不由己，我無(wú)法抽身永部。直到65歲独泞，再也不能拖延了，我決心退居二線苔埋，僅擔(dān)任京瓷和DDI的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)懦砂，剃度進(jìn)入佛門(mén)。
我原本就把自己的人生分為三個(gè)階段。如果壽命為80歲荞膘，第一個(gè)階段20年罚随，是從誕生起，到獨(dú)立邁步人生這個(gè)時(shí)期羽资。第二個(gè)階段從20歲到60歲的40年淘菩，是悉心鉆研、奮發(fā)努力屠升、為世人為社會(huì)做貢獻(xiàn)的時(shí)期潮改。第三個(gè)階段，從60歲開(kāi)始的20年腹暖，應(yīng)該是為死亡（靈魂新的旅程）做準(zhǔn)備的時(shí)期汇在。如同從出生到踏入社會(huì)要花20年的準(zhǔn)備時(shí)期一樣，我認(rèn)為迎接死亡也需要20年的準(zhǔn)備時(shí)期脏答。
我有此信仰糕殉，在我看來(lái)，現(xiàn)世的死亡以蕴，歸根到底糙麦，無(wú)非是意味著生命開(kāi)始新的征程。所以丛肮，對(duì)于這新的旅行應(yīng)該做好周到的準(zhǔn)備赡磅。我決定出家，就是為了再次學(xué)習(xí)人生的意義宝与，為死亡做好準(zhǔn)備焚廊。
不完美不要緊，貴在持續(xù)精進(jìn)
出家以及隨后的修行习劫，對(duì)我而言果然是一種嚴(yán)肅的咆瘟、新鮮的體驗(yàn)。從托缽化緣等修行中诽里，我更深刻地體會(huì)到佛陀的慈悲袒餐。出家后，我發(fā)現(xiàn)了過(guò)去未見(jiàn)過(guò)的新的世界谤狡，而有的觀念灸眼，比如人生必須努力，同過(guò)去比沒(méi)有變化墓懂，但出家后我更確認(rèn)了這一點(diǎn)勾哩。
有禪語(yǔ)說(shuō)：“悟道前顶捷，伐木粥惧、擔(dān)水；悟道后盈罐，伐木、擔(dān)水闪唆≈逊啵”進(jìn)入佛門(mén)后，我依然在俗世的風(fēng)塵中勞作奔波苞氮，但我感覺(jué)到湾揽，在我的內(nèi)心深處確實(shí)發(fā)生了某些變化。比如笼吟，通過(guò)修行库物，我重新痛感到自己尚有不成熟的一面。過(guò)去贷帮，我作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者指導(dǎo)下屬戚揭，訓(xùn)示部下時(shí)似乎自己很了不起。把自以為十分明白的道理撵枢，寫(xiě)進(jìn)書(shū)里或去演講民晒。修行讓我省悟到，在我內(nèi)心還潛藏著馬虎隨意锄禽、令人厭惡的東西潜必。
另外，有一點(diǎn)令我印象深刻沃但，就是真正了不起的人往往隱于市井磁滚。我說(shuō)的這種人具備美好心靈，他們或者是街頭巷尾心地善良的老婦人宵晚，或者是正在都市的一角朝著目標(biāo)奮進(jìn)的年輕人垂攘。我再次感覺(jué)到，比起某些有名譽(yù)淤刃、有財(cái)產(chǎn)晒他、所謂功成名遂的人，這些默默無(wú)聞的人更為高尚逸贾，因?yàn)樗麄兏挥谕樾脑山觯軌驘o(wú)私地關(guān)愛(ài)他人。
在出家儀式上铝侵，導(dǎo)師問(wèn)我能否遵守十項(xiàng)戒律掂名。我回答我一定好好遵守，這才獲得進(jìn)入佛門(mén)的許可哟沫。盡管我慎重地發(fā)誓持戒，并已經(jīng)成為一名僧人锌介，但我想嗜诀，要完全遵守這些戒律恐怕自己還是做不到猾警。
再怎么努力持戒，勇于精進(jìn)隆敢，花幾百個(gè)小時(shí)去坐禪发皿，最后仍不能踏入悟境。像我這樣意志薄弱拂蝎、無(wú)法完全擺脫煩惱的人穴墅，為磨煉心志，無(wú)論做多少好事温自，還是做不到完全消除私欲玄货、時(shí)刻以利他之心行事的境界。人往往就是這么愚蠢悼泌、脆弱松捉、不完美。
但是馆里，我認(rèn)為就是這樣也不要緊隘世。朝著參悟的境界努力，最終達(dá)不到那樣的境界鸠踪，但堅(jiān)持朝那個(gè)方向努力丙者，決不半途而廢，這種精神本身就非秤埽可貴械媒。即使沒(méi)能完全守戒，但是要努力去遵守的愿望卵贱，非遵守不可的想法滥沫，沒(méi)能遵守時(shí)真摯的反省、自責(zé)键俱，這些才是非常重要的兰绣。抱著這種心態(tài)度過(guò)每一天，那么编振，就算到不了悟境缀辩，也能很好地磨煉心志，得到救贖踪央。通過(guò)出家臀玄、修行，我對(duì)這一點(diǎn)產(chǎn)生了信念畅蹂。
想要達(dá)成卻沒(méi)能達(dá)到健无，反省自已的不足，從明天開(kāi)始依然堅(jiān)忍不拔液斜，朝要達(dá)成的目標(biāo)繼續(xù)努力累贤，這樣的人才能獲得拯救叠穆。
就是說(shuō)，想要提升心志的愿望以及付諸實(shí)行的過(guò)程臼膏，這才是真正可貴的硼被，這就能夠磨煉我們的心志。因?yàn)檫@順應(yīng)佛陀的慈悲渗磅，符合宇宙的意志嚷硫。
因果法則
因果法則之所以成立，是因?yàn)樗洗笞匀蛔罡镜姆▌t始鱼。從長(zhǎng)期看仔掸，善因招來(lái)惡果，惡因?qū)е律乒缦欤@種錯(cuò)亂的事情不會(huì)發(fā)生嘉汰。善因善果、惡因惡果状勤，一切都將順理成章鞋怀，因?yàn)檫@就是天理，就是天意持搜。
這一觀點(diǎn)密似，思考宇宙形成的過(guò)程也能明白。宇宙間存在著促使萬(wàn)物生生不息葫盼、綿綿不斷生長(zhǎng)發(fā)展的意志和力量残腌，或者可稱之為“氣”、“能量”贫导。而且抛猫，它“性本善”，它把人和一切生物孩灯、無(wú)生物都朝“善的方向”牽引闺金。
森羅萬(wàn)象所有事情都要生成發(fā)展，一切生物都要朝善的法向前進(jìn)峰档，這就是宇宙的意志败匹。換句話說(shuō)，宇宙間充滿了這樣的“愛(ài)”和“慈悲之心”讥巡。
因此掀亩，遵循這莫大的意志（愛(ài)），采取與之協(xié)調(diào)的思維方式和生活方式欢顷，就比什么都重要槽棍。思善行善本身，就是順應(yīng)和滿足宇宙向善的意志，從這里產(chǎn)生好的結(jié)果刹泄，孕育出了不起的成果外里，那是理所當(dāng)然。
也就是說(shuō)特石，感謝、誠(chéng)實(shí)鳖链、勤奮姆蘸、率直，天天反省芙委、不憎恨逞敷、不妒忌、先人后己的利他精神……這些善念與善行都是順應(yīng)宇宙意志的行為灌侣，必然會(huì)引導(dǎo)人走向成功推捐，讓人的命運(yùn)變得豐富多彩。與宇宙的意志和趨向是否“同調(diào)”侧啼，這決定了人生和事業(yè)的成敗牛柒。
淼心于2018年10月17日摘編
