【原創(chuàng)钠导，文責(zé)自負(fù)】
王小波說(shuō)：人的生命的質(zhì)量并不能用壽命來(lái)衡量震嫉。他的生命短暫得像流星，但是就在它存在的那一瞬間牡属，發(fā)出了耀眼的光輝票堵，在茫茫夜空劃出一道美麗的曲線。
“天妒英才”這話逮栅，說(shuō)的大抵是真的悴势，出類拔萃的聰明，往往壽命不長(zhǎng)措伐；若壽命長(zhǎng)的特纤，命運(yùn)多舛；若是命長(zhǎng)又命好的侥加，后來(lái)多半“泯然眾人矣”捧存。
今天，我想聊的担败，不是王勃昔穴，不是李賀，而是王弼（公元226年——公元249年）提前。
假使這個(gè)名字讓你感到陌生吗货，那么我們先來(lái)看看他做了什么？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 01狈网、成就斐然
雖然王弼只活了短短的23年卿操，但他是魏晉玄學(xué)的代表人物警检，學(xué)術(shù)成就卓著。
第一害淤、見(jiàn)解獨(dú)到扇雕、自成體系的學(xué)術(shù)成就：
《道德經(jīng)》版本很多，我們現(xiàn)代《道德經(jīng)》通行本窥摄，就是王弼所注的《老子道德經(jīng)注》镶奉。
他不止對(duì)《老子》有研究，寫(xiě)了《老子注》《老子指略》崭放，同時(shí)對(duì)儒家思想與《周易》也十分精通哨苛，著有《周易注》《周易略例》《論語(yǔ)釋疑》《周易大衍論》三卷、《周易窮微論》一卷币砂、《易辯》一卷建峭。
第二、玄學(xué)體系之開(kāi)端决摧，魏晉玄學(xué)創(chuàng)始人：
王弼從思辨的哲學(xué)高度注釋《易經(jīng)》亿蒸，在清談場(chǎng)上無(wú)往而不勝，開(kāi)了一代新風(fēng)———“正始玄風(fēng)”掌桩，簡(jiǎn)直就是“三國(guó)時(shí)期的文化運(yùn)動(dòng)”边锁。
他以老莊思想為主，建立了玄學(xué)哲學(xué)波岛。他的立論以天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本茅坛，體系完備、抽象思辨则拷，被稱之為“玄學(xué)貴無(wú)派”贡蓖。
當(dāng)時(shí)不乏提出獨(dú)到見(jiàn)解的玄學(xué)名士苞慢，但他們往往是就專門(mén)某個(gè)問(wèn)題展開(kāi)辯論哀墓，提出思路，比如“才性”同卖漫、異宣旱、合仅父、離的“才性四本論”，缺乏體系性的論述浑吟，而王弼是構(gòu)建了一個(gè)龐大的哲學(xué)體系笙纤。
第三、理清儒道的關(guān)系
王弼借用了老子的“道”為儒學(xué)重構(gòu)了貴“無(wú)”論的思想體系组力；借用道家“無(wú)為”的理念省容，提出方法將儒家的價(jià)值觀念發(fā)揮最大效用，是調(diào)和儒道燎字，援道入儒腥椒，即借用道家思想為儒學(xué)搖旗阿宅。
孔子說(shuō)自己“十有五而志于學(xué)”，可王弼十幾歲就已經(jīng)讀通千古第一奇書(shū)《周易》笼蛛，二十歲就對(duì)儒道經(jīng)典進(jìn)行注釋洒放，開(kāi)創(chuàng)一代玄學(xué)體系，在清談場(chǎng)上從無(wú)敗績(jī)滨砍，可見(jiàn)往湿，這世上果然有天才的存在。
02惋戏、家傳淵源的文化養(yǎng)分
王弼领追，字輔嗣，出自山東高平王氏响逢，一說(shuō)是濟(jì)寧市微山人绒窑。
高平王氏以學(xué)術(shù)傳家，久居望族之林舔亭。歷三朝些膨，人更六代。
他的六世祖王龔分歇，是東漢名臣傀蓉，位列“三公”欧漱。他人品高潔职抡、不徇私情，不畏強(qiáng)權(quán)误甚，曾與宦官集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)缚甩，名滿天下。
五世祖王暢官至司空窑邦，同樣位列“三公”擅威，乃漢末“八俊”之一；
曾外祖父是荊州牧劉表冈钦，號(hào)稱“江夏八俊”郊丛；
叔祖父王粲更是牛人，被奉為“建安七子”之冠冕瞧筛，"倒履相迎"這個(gè)成語(yǔ)中的主角說(shuō)的就是他厉熟。
當(dāng)時(shí)，漢朝名重一時(shí)的大學(xué)者蔡邕正在休息较幌，聽(tīng)家人說(shuō)王粲在門(mén)外拜見(jiàn)揍瑟，跳下床來(lái)，穿上鞋子就往外跑乍炉。匆忙間兩只鞋子穿錯(cuò)了不說(shuō)绢片，還是倒著穿的滤馍。
他評(píng)價(jià)王粲說(shuō)“此王公孫也，有異才底循，吾不如也巢株。吾家書(shū)籍文章盡當(dāng)與之〈说”
后來(lái)纯续，叔祖父王粲過(guò)繼了王弼的父親王業(yè)為繼嗣。王粲成了王弼的繼祖父灭袁，他得到蔡邕的6000余卷贈(zèng)書(shū)猬错，后積至萬(wàn)余卷，最后都留給了王弼茸歧。
家族的文化氛圍和萬(wàn)卷藏書(shū)倦炒，是王弼的思想養(yǎng)分。
他“幼而察慧软瞎，年十馀逢唤，好老氏，通辯能言”涤浇。
03鳖藕、過(guò)目不忘的遺傳基因
王家的遺傳基因在應(yīng)是超乎常人的，我們可以從王弼叔祖的故事來(lái)看王家基因的強(qiáng)大只锭。
《三國(guó)志·魏書(shū)·王粲傳》中記載著恩，王粲善于計(jì)算，能以便捷方法迅速得出結(jié)果蜻展。他還擅長(zhǎng)寫(xiě)文章喉誊，與曹植并稱“曹王”。他總是一揮而就纵顾，從不修改伍茄，以至于很多人以為他是預(yù)先寫(xiě)好的。
王粲不只數(shù)術(shù)好施逾、文采好敷矫，記憶力也強(qiáng)。
一次王粲和友人同行汉额，經(jīng)過(guò)路邊的一處古碑曹仗，就站住朗讀。友人隨口問(wèn)他是否能背誦闷愤，王粲轉(zhuǎn)過(guò)身整葡，結(jié)果背的一字不差。
還有一次讥脐，王粲旁觀別人下棋遭居。棋子被不小心碰亂啼器，王超憑著記憶力重新擺好，有位對(duì)弈者不信俱萍，拿出巾帕子覆在棋盤(pán)上端壳，讓他換個(gè)棋盤(pán)重新擺，結(jié)果一子未差枪蘑。
數(shù)學(xué)思維的天賦损谦，讓王弼可以在大腦中搭建龐大的哲學(xué)思想框架；文學(xué)天賦岳颇，是他能夠?qū)⑺枷朐V諸語(yǔ)言和文字的表達(dá)力照捡。而博識(shí)強(qiáng)記，被王弼學(xué)冠儒道话侧，著作大成栗精。
可惜，歷史湮滅了太多的故事瞻鹏，王弼幾歲時(shí)便被稱作“神童”悲立，但《三國(guó)志·魏書(shū)》中對(duì)他的記載只寥寥數(shù)筆。
用當(dāng)時(shí)另一位著名的玄學(xué)家何晏的話來(lái)總結(jié)：“仲尼稱后生可畏新博，若斯人者薪夕，可與言天人之際乎！
社會(huì)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)情境的相互作用赫悄，而王弼有著“最強(qiáng)大腦”原献，又在學(xué)術(shù)氛圍濃郁的環(huán)境中成長(zhǎng)，這樣看來(lái)涩蜘，他的確有了成為劃時(shí)代天才的必要的條件嚼贡。
寫(xiě)在最后
明代著名思想家熏纯、理學(xué)家薛瑄寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：
? ? ? ? ? ? ? 王弼墓
四圣千年道久湮同诫，
誰(shuí)從羲畫(huà)見(jiàn)天真。
先生埋骨邙山后樟澜，
猶有玄虛誤世人误窖。
作為當(dāng)時(shí)與南方的陽(yáng)明之學(xué)并稱的“河?xùn)|學(xué)派”的創(chuàng)始人，薛瑄以詩(shī)紀(jì)念王弼秩贰，從中可見(jiàn)其推崇霹俺。
我不禁疑惑，一個(gè)怎樣的大腦毒费，能讓王弼在十幾歲的年齡丙唧，就產(chǎn)生如此龐大精密的哲學(xué)思維？
莫非觅玻，他也是位循著時(shí)光軌道去往過(guò)去的穿越者想际？
