? ? ? 據(jù)《霞浦縣志·佛教》記截：老佛寺，原名龍華堂拥刻，位于州洋鄉(xiāng)（現(xiàn)松城街道）墓斗村葫蘆門郎笆，清咸豐八年（公元1858年）建1975年重修。另據(jù)《重建大雄寶殿碑記》：本寺舊稱“靈石庵”始建于咸豐八年坚芜，系“龍華堂”教道場，后皈依佛教斜姥，塑佛從釋鸿竖，改名“老佛寺”。
? ? ? 追溯寺源铸敏，清咸豐三年缚忧，目蓮寺遇暴洪山崩（據(jù)《霞浦縣志》大事記載：咸豐三年六月颶風(fēng)、洪水經(jīng)旬不休杈笔，山崩地陷闪水，田園悉成沙礫，廬舍漂圮蒙具，餓殍遍野敦第，為數(shù)百年未見巨災(zāi)。最甚者西鄉(xiāng)一村數(shù)十家背山而居夜半崩壓全村無遺店量，又有橫江村者芜果，溪橫山囗，夜半水忽漲融师，民不及避者右钾，屋漂蕩或浮四五里之遙，蠟光哭聲中央宛在吁慘矣！）舀射，智覺祖師及靈虎將軍肉身塑身像被埋窘茁。
? ? ? 當(dāng)災(zāi)害發(fā)生后，目蓮寺周邊各村的村民自發(fā)地前來挖尋多日無果脆烟。有一日山林，眾人跪地祈愿誦經(jīng)后，突見佛祖顯靈邢羔，在百鳥點示下驼抹，掘到祖師及靈虎將軍遺骸，逐塑金身拜鹤，敬奉于簡陋臨時搭建的茅屋框冀。
? ? ? 由于受風(fēng)害，山體滑坡等敏簿，造成前往目蓮寺的道路受損嚴(yán)重明也，給周邊的信眾前往敬仰朝拜帶來極其不便。因此惯裕，信眾們要求本寺住持去取回佛身温数，經(jīng)多次洽商后，給目蓮寺重塑祖師像換回肉身蜻势，靈虎將軍留存目蓮寺（現(xiàn)為目蓮上寺）撑刺。共和十七年（1966年）某日，祖師肉身在塔崗寺焚化咙边。本寺僧妙清取回部分遺骸，重塑“老佛像”于寺中供奉次员。
? ? ? 民間有關(guān)“老佛”的幾個傳說 ：
（一）败许、 “老佛”就是智覺禪師的化身。
? ? ? 據(jù)查民國版《霞浦縣志·祠祀志》上目蓮寺記載：后周顯德元年淑蔚，僧雅公建市殷，名“靈石庵”。宋開寶五年刹衫，僧義韶重建醋寝。民國四年阮松茂募緣重修。
? ? ? 另據(jù)目蓮上寺带迟，塔崗寺音羞，老佛寺寺志及民間傳說等，相傳智覺禪師生于后周顯德元年（公元954年）仓犬，俗姓謝嗅绰，名義韶，長溪（霞浦）縣沙江鎮(zhèn)南屏村謝厝里人。他在北宋開寶五年間（公元976年）出家到“靈石庵”（現(xiàn)為上目蓮寺）為僧窘面，皈依于目蓮寺圓照和尚剃度為僧翠语，法號智覺，并在院坪里結(jié)茅為舍财边，以砍樵賣薪自給肌括，靜修苦行。
? ? ? 據(jù)傳在靜修悟法期間酣难，目蓮寺周邊山上森林茂密常常有猛虎出沒谍夭，禪師心地慈悲為懷，怕老虎傷及村民與生靈鲸鹦，遂用賣薪后的微薄之銀買肉飼虎慧库，與虎為伴，達八年之久都沒間斷過馋嗜。一日齐板，縣城偶遇禁屠，禪師無肉返山葛菇，虎攔路索食甘磨，禪師無奈，只好斷其一指供老虎充饑眯停。
? ? ? 清咸豐七年（公元1857年）重九日济舆，禪師已修持圓滿，悟道成佛莺债，隨之無疾圓寂于靈石之上滋觉，虎亦悟禪，依偎在禪師身旁而終齐邦，后被封為虎將軍椎侠，侍衛(wèi)禪師左右。
（二）措拇、智覺禪師為什么出家為僧我纪？
? ? ? 民間相傳在禪師父母雙亡后，家境貧寒丐吓。一日浅悉，兄嫂因家中瑣事發(fā)生口角，嫂一氣之下券犁，懸梁自盡术健。禪師見狀，情急之下粘衬，用牙齒咬斷纏繞在嫂嫂頸部之繩索苛坚。恰好被一好事者發(fā)現(xiàn)比被，則處處散播“某人光天化日之下竟親吻嫂嫂”，結(jié)果以訛傳訛泼舱，一時鬧得沸沸揚揚等缀。禪師難以容忍如此奇恥大辱，憤然離家出走娇昙，流落至馬洋洗馬潭村尺迂，而后到“靈石庵”為僧。
（三）冒掌、“南屏土主益別村”之說噪裕。
? ? ? 在沙江鎮(zhèn)南屏村一帶民間傳說，禪師成佛后股毫，慈悲為本膳音，消災(zāi)解難，有求必應(yīng)铃诬，恩施甘霖祭陷，惠澤桑梓，唯對南屏祖籍仍耿耿于懷趣席，南屏村中有事兵志，請“老佛”下山返村，不管怎樣千叩萬拜宣肚，反復(fù)投擲駁杯想罕，禪師就是不受杯，把請求拒之千里之外霉涨。故有“南屏土主益別村”之說按价，這一口頭禪一直流傳至今。
? ? ? 目前在霞浦境內(nèi)笙瑟，有目蓮上寺楼镐、目蓮下寺、塔崗寺及老佛寺是供奉智覺禪師的主要寺院逮走。而老佛寺除了是以“老佛”尊稱命名外鸠蚪，還以禪師的法名而冠以“智覺寶剎”之名今阳，實屬少見师溅，可以推想霞浦的信眾對“老佛”的信仰達到前所未有的階段。
? ? ? 如今“老佛”已成為霞浦信眾心目中盾舌，土生土長的本地佛主墓臭，每年除了“老佛”誕辰日舉行隆重的“請老佛”活動外。在霞浦城關(guān)及霞浦南部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶妖谴，如逢久旱不雨窿锉，瘟疫流行酌摇，就要把老佛金身請出寺門到各村巡游活動，以祈雨消災(zāi)嗡载，禱求平安窑多。
? ? ? 對于“請老佛”活動，至今已有近千年了洼滚。通過一千多年的傳承與發(fā)展埂息，現(xiàn)已形成獨具一格的霞浦“老佛”文化。筆者相信霞浦隨著對“老佛”文化”的不斷研究遥巴、傳承與發(fā)展千康，不久的將來霞浦“老佛”文化，將會傳揚到閩東乃至八閩大地铲掐。
