走過，經(jīng)過，看過無數(shù)的寺廟痹雅，也閱讀過諸多寺廟文化，一次偶然的聊天中统阿，突然悟到寺廟布局中的所隱喻的大智慧。這里簡單的和諸位道友一起分享贴浙。
走進(jìn)寺廟砂吞，不難發(fā)現(xiàn)，第一道要過的一定是“山門”崎溃，有些寺廟則是設(shè)置了“山門殿”殿內(nèi)有兩位金剛力士蜻直，名喚“哼哈二將”，他們是佛教的護(hù)法袁串，他們一個能鼻哼白光概而，吸收魂魄，一個口哈黃光囱修，能擊散魂魄赎瑰，二位大將乃是《封神演義》中的鄭倫、陳奇破镰，姜子牙封神時餐曼，封他們?yōu)殒?zhèn)守山門的大將。主要是告誡所有要過山門者鲜漩，要經(jīng)受得住靈魂的洗禮和強化源譬。在佛教中，“山門”又稱之為“三門”孕似，即為：“空門”踩娘、“無相門”、“無作門”喉祭，不過在我的眼中养渴，“山門”則代表“選擇”這是一個即將創(chuàng)業(yè)者的選擇，也叫“決心”俗人出家要有過三門泛烙，我們創(chuàng)業(yè)者則是需要有這份“決心”理卑，有著股堅定的“選擇”，這也如下定決定接受靈魂洗禮一般蔽氨，心中一定要明白創(chuàng)業(yè)需要強大的恒心和毅力傻工，以及不忘初衷。
過了關(guān)系到靈魂的選擇和決心的第一關(guān)孵滞，接下來我們走到的第一個寺廟殿堂即位“天王殿”中捆，殿內(nèi)供奉的是彌勒菩薩，四大天王和韋陀菩薩坊饶。進(jìn)殿即可看見的彌勒菩薩泄伪，我們常常稱呼彌勒菩薩：“大肚能容，容天下難容之事匿级；開口就笑蟋滴，笑世間可笑之人《灰铮”其實創(chuàng)業(yè)者起步之處津函，正應(yīng)該有此胸懷，接納長者孤页，智者尔苦，前輩的經(jīng)驗和智慧，所謂忠言逆耳行施，越是難聽的話允坚，往往是最好的藥。而笑迎天下信息更是不可或缺蛾号，商場如戰(zhàn)場稠项，信息網(wǎng)絡(luò)絕對是第一要素。接著是四大天王鲜结，多聞天王展运，正如其名，多聽才能攫取有用的信息精刷。廣目天王拗胜，多看才能看懂天下事。增長天王贬养，多聽多看就能增長知識見聞挤土，提高經(jīng)驗。持國天王误算，具備足夠的知識也要開始選擇正能量仰美，保持平常心，攫取屬于自己的力量開始運用儿礼。而彌勒菩薩的后面是韋陀菩薩咖杂，韋陀菩薩為佛教護(hù)法，他時時警告創(chuàng)業(yè)者蚊夫，不論做什么事诉字，絕不能違法亂紀(jì)，必須在法律允許的范圍內(nèi)做事，君子愛財壤圃，取之有道陵霉。天王殿象征著創(chuàng)業(yè)之初的哲學(xué)，虛心請教伍绳，學(xué)習(xí)踊挠。
過了天王殿，在前往大雄寶殿的途中會看到左右兩邊各有一座殿堂冲杀，一座為地藏菩薩殿效床，一座為伽藍(lán)菩薩殿也就是關(guān)帝圣君的殿宇。地藏菩薩正如其名权谁，創(chuàng)業(yè)之初就必須學(xué)會制定目標(biāo)剩檀，學(xué)會策劃，萬事開頭策劃先行旺芽，如果沒有好的目標(biāo)沪猴，沒有制定良好的策劃方案，那么之后的路就會很難走甥绿，也會缺少效率字币，地上有寶，重重危險共缕，如何得之洗出，尚需計劃。而關(guān)帝則說明四個字：誠信為上图谷。一切以“信”為先翩活，良心經(jīng)營，策劃之路便贵，也不能失去信義菠镇。
再往前走一點，就到了眾所皆知的“大雄寶殿”承璃，這是正殿利耍，殿內(nèi)的諸佛菩薩也相對比較多，我們逐個來說：先說“十八羅漢”盔粹，這個象征著創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊隘梨，馬云有十八羅漢，佛祖也有十八羅漢舷嗡，武術(shù)中也有十八般武藝轴猎，其實十八是大略數(shù)，象征著擁有各種本事的個人进萄，正如一句詩中所說：“天生我材必有用”捻脖，正好說明了這個道理锐峭，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊是重中之重，好的團(tuán)隊可以駕馭各個領(lǐng)域可婶。再來是文殊沿癞，普賢兩位大士菩薩。文殊代表智慧扰肌，普賢代表智德抛寝，象征著超凡的文化水平，載物之厚德曙旭，是事業(yè)成功的左膀右臂，不可缺失晶府，正如《道德經(jīng)》中所說：“刑德不離桂躏，復(fù)歸于無極”。最后是三寶川陆，中間娑婆世界釋迦牟尼佛剂习，我們稱之為本師，其意義也代表老師较沪，也代表各種先進(jìn)思想鳞绕，企業(yè)的努力一定是要與時俱進(jìn)，接受最新的技術(shù)和文化尸曼，以及最正確的指導(dǎo)思想们何。東方琉璃世界藥師光如來佛則代表監(jiān)事或者說管理咨詢顧問，為企業(yè)一直從客觀的角度去監(jiān)督和診斷治療控轿，任何企業(yè)不可或缺的這么一個角色冤竹，就如圖古代軍隊里面的監(jiān)軍亦有軍醫(yī)。有這么一位監(jiān)事或顧問在茬射，一個好老師鹦蠕，一個好醫(yī)生，就不怕出意外了在抛。而三寶中還有一尊稱之為西方極樂世界阿彌陀佛钟病，阿彌陀佛象征目標(biāo)期望，每個創(chuàng)業(yè)者的最終目標(biāo)刚梭，就是最終成功肠阱，就如同修者希望登上西方極樂世界一般。而阿彌陀佛身邊常常會有兩位菩薩望浩，分別是觀世音菩薩和大勢至菩薩辖所，合稱“西方三圣”，觀世音菩薩代表我們要多聽聽市場反饋的意見磨德，多聽聽用戶的心聲缘回，也告訴我們做任何事要選擇有效的用戶群體吆视。而大勢至菩薩則說明：當(dāng)具備前面所說的這一切之時，我們也就大勢將至酥宴，任何行業(yè)都有機會成功啦吧。整個大雄寶殿就象征著企業(yè)的發(fā)展階段。
走過了大雄寶殿再來則是大悲殿拙寡，里面四面皆是不同的觀音菩薩授滓，觀音菩薩千手千眼，象征則售后服務(wù)的重要肆糕，想要牢牢的鎖客拓客般堆，除了服務(wù)好客戶，更重要的是要不斷的接受新事物诚啃，新信息淮摔，然后去突破，去創(chuàng)新始赎，沒有人會在原地等你和橙，只有你不斷的進(jìn)步，服務(wù)好客戶造垛，才能越走越遠(yuǎn)魔招。獨立出來的大悲殿，也告訴我們售后服務(wù)的重要性五辽。
越走越遠(yuǎn)終于來到最后的藏經(jīng)閣办斑，藏經(jīng)閣下層是尊臥佛，臥佛平平躺著奔脐，告訴我們?nèi)擞懈甙碇埽蓶|有大小，產(chǎn)業(yè)有市場區(qū)別髓迎，但是一定要平等對待峦朗，眾業(yè)平等，365行排龄，行行皆能出狀元波势，只要用心做好前面的每一個步驟，不怕不能成功橄维，每個行業(yè)都有機會走向成功的殿堂尺铣。而樓上藏經(jīng)閣，告訴你寶藏就在這里争舞，其實前面都是創(chuàng)業(yè)階段凛忿，正所謂：“創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)難竞川！”只有求取“真經(jīng)”不斷的去學(xué)習(xí)店溢，去開悟叁熔，去累積經(jīng)驗，兢兢業(yè)業(yè)床牧，恪守前輩的文化荣回，保留傳統(tǒng)的美德，企業(yè)才有機會成就百年戈咳、千年心软。圣賢們留下的經(jīng)書，經(jīng)久不衰著蛙，儒釋道等百家文化傳承千年删铃，皆因為恪守了這么一份傳承的文化。走在前面取得成功的人册踩，不能忘記分享和協(xié)助后學(xué)末進(jìn)一把泳姐，才能讓“傳承”越走越久遠(yuǎn)。而成功的企業(yè)暂吉，亦如同這經(jīng)書一般，傳承千年缎患，萬年慕的。
這是佛家用建筑文化，也是宗教文化挤渔，來點喻我們肮街，也告誡我們企業(yè)家，創(chuàng)業(yè)者甚至是資本家等判导，佛道天道尚且有此規(guī)律嫉父，只有按照規(guī)律來過關(guān)，才有成功的可能眼刃，一切妄想一步登天的做法都屬于給自己埋下失敗的種子绕辖。
