? ? 學(xué)之為道，猶樹之有根炒考，水之有源可缚。根深則葉茂，源遠(yuǎn)則流長斋枢。故樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)帘靡，乃育英才之本，做優(yōu)秀學(xué)生之要瓤帚。是以描姚，學(xué)子當(dāng)以學(xué)為先涩赢，以德為首，以志為重轩勘，以行為范筒扒，勤學(xué)苦練鑄就英才，德才兼?zhèn)錁淞⑿嘛L(fēng)绊寻。
? ? 學(xué)風(fēng)者花墩，學(xué)之風(fēng)氣也。優(yōu)良之學(xué)風(fēng)澄步，如春風(fēng)化雨冰蘑，潤物無聲，潛移默化村缸，影響深遠(yuǎn)祠肥。昔孔子游于泰山，觀乎天文梯皿，以察時(shí)變仇箱；觀乎人文，以化成天下东羹。此乃學(xué)風(fēng)之典范工碾，后世學(xué)子當(dāng)效之。故學(xué)子當(dāng)以勤學(xué)為先百姓，不輟于日渊额，不怠于夜，孜孜以求垒拢，鍥而不舍旬迹，方能學(xué)有所成，業(yè)有所立求类。
? ? 德者奔垦，人之本也∈《大學(xué)》云：“大學(xué)之道椿猎，在明明德，在親民寿弱，在止于至善犯眠。”故學(xué)子當(dāng)以德為首症革，修身齊家治國平天下筐咧，此為學(xué)之大義。德之不修，學(xué)之無用量蕊，雖有才學(xué)铺罢，亦難為世所用。是以残炮，學(xué)子當(dāng)以德為本韭赘，以誠為基，以信為行势就，以禮為節(jié)辞居，方能為人所敬，為世所重蛋勺。
? ? 志者，人之志向也鸠删”辏《論語》云：“志于道，據(jù)于德刃泡，依于仁巧娱，游于藝『嫣”故學(xué)子當(dāng)以志為重禁添，立志高遠(yuǎn)，志在四方桨踪，志在天下老翘。志之所向，金石為開锻离，無堅(jiān)不摧铺峭。是以，學(xué)子當(dāng)以志為引汽纠，以夢為馬卫键，不負(fù)韶華，砥礪前行虱朵，方能成就一番事業(yè)莉炉，為國為民。
? ? 行為范者碴犬，人之行為也絮宁。《禮記》云：“君子慎其獨(dú)也服协⌒吒＃”故學(xué)子當(dāng)以行為范，言行一致蚯涮，表里如一治专，不欺暗室卖陵，不愧屋漏。是以张峰，學(xué)子當(dāng)以行為則泪蔫，以禮為度，以法為繩喘批，以德為衡撩荣，方能為人所信，為世所尊饶深。
? ? 由此觀之餐曹，鑄就英才，樹立新風(fēng)敌厘，非一朝一夕之功台猴，需日積月累，持之以恒俱两。學(xué)子當(dāng)以勤學(xué)為先饱狂，以德為首，以志為重宪彩，以行為范休讳，方能成大器，立于不敗之地尿孔。愿天下學(xué)子俊柔，皆能以此自勉，共勉之活合。
