? 婚姻下的經(jīng)濟學， 男人挑女人质欲，女人挑男人树埠，我們在擇偶的時候，大腦中已經(jīng)潛意識的形成各種“參數(shù)”把敞，擇偶無非是對比參照各種條件弥奸，就像我們?nèi)コ匈I東西一樣，看價格奋早、品牌盛霎、功能赠橙、保質(zhì)期等，然后選擇商品愤炸。

?首先愛情不是婚姻期揪，婚姻也不等于愛情。

?愛情是高度的精神生活规个，以精神享受為主凤薛，講的是情投意合，多的是浪漫的東西诞仓； 婚姻是高度的物質(zhì)生活缤苫，以物質(zhì)享受為主，講的是門當戶對墅拭，多的是現(xiàn)實的東西活玲。

? ?最在好精神和物質(zhì)相同百分之40。

?擇偶也是如此谍婉，工作舒憾、家庭、背景穗熬、學歷镀迂、身高、長相唤蔗、財富探遵、知識、道德妓柜、品格别凤、感情、能力等等领虹，各種對比，最后選擇性價比最高的“產(chǎn)品”求豫。

? 在談情說愛的時候就充滿了各種競爭塌衰，找對象就是個人條件的綜合對比，綜合實力的競爭蝠嘉、比拼最疆、PK。

? 腳踏多條船蚤告，曖昧的對象一大堆努酸，各種養(yǎng)魚喂養(yǎng)，然后從中選擇杜恰，被選擇的對象就存在各種競爭获诈。

?沒選上的就叫“淘汰”仍源，因為有競爭肯定有淘汰，競爭和淘汰密不可分舔涎。即便是勝出步入婚姻殿堂后笼踩，依然存在競爭，出軌亡嫌、劈腿嚎于、找小三、包二奶挟冠、養(yǎng)小白等等于购，小三與小三之間的競爭，小三與原配之間的競爭知染。

?自然界的物競天擇肋僧、適者生存。

? ?婚姻是男女兩性搜尋持舆、選擇色瘩、合作與談判的結(jié)果。

?如果雙方的期望未能實現(xiàn)逸寓，結(jié)婚的實際所得低于單身生活的期望所得居兆，或與其他人結(jié)婚的期望所得時，他們將選擇離婚竹伸。

? 戀愛過程越來越變得像尋找合意的商 品泥栖，商品性能檢驗和價格談判。

為了增加自己的售價勋篓，女方在服裝款式吧享、化裝品、減肥譬嚣、紋眉钢颂、豐乳等商品包裝 事宜上進行大手筆投資，以竭力吸引顧客的視線拜银。 ? ? ? ? ? ? 女人的價值似乎完全等同于其感性的消費價值殊鞭。當多個男方接近時，女方可能會選擇其中出價高尼桶、形象好操灿、溝通能力強、社會地位高的現(xiàn)貨泵督，也可能選擇有發(fā)展前途趾盐、比較可靠的期貨。當選 定一方時，還有一套欲擒故縱的手段救鲤，以提高身價久窟。在這一過程中， 女方還可能讓男方先償后買蜒简，分步驟消費瘸羡，但保留關鍵項目以保持討價還價的手段。

女方方亦并無白頭偕老的心態(tài)搓茬，而是視顧客的購買能力的強弱而出售笑臉犹赖、歡欣，一旦對方失去支付能力卷仑，則尋名目如感情破裂等峻村，另行再嫁。

與此同時锡凝，展示無時無時刻不在進行粘昨，使自己的男人無法壟斷自己。一旦有人出 價高于現(xiàn)有男人兩到三倍窜锯，則可能跳槽另嫁张肾。

男方亦可能面對現(xiàn)實，從選擇永久消費品到選擇臨時消費 品锚扎，其態(tài)度從真情投入轉(zhuǎn)變到逢場作戲吞瞪。

一方是在多個男人間周旋，另一方就能在多個女人間挑選驾孔。 一方是漫天要價芍秆， 另一方就可能就地還錢。

? 一方欲擒故縱翠勉， 另一方就可能將計就計妖啥， 借機擺脫。

?一方是短期承諾对碌，另一方面就可能另尋新歡荆虱。

?這樣，男女雙方的基礎就從一種穩(wěn)定朽们、長期的社會關系轉(zhuǎn)換到變換不定的生理關系上克伊， 男女交往過程就變成商場上的相互博弈和算計， 眼淚华坦、 歡笑、 嗔怒不从、 羞澀惜姐、 靦腆全都成了精確表達的博弈籌碼。

這是一場沒有前方后方、沒有宣戰(zhàn)休戰(zhàn)歹袁、難分真假坷衍、難辨虛實的兩性戰(zhàn)爭。

究竟是誰打響了兩性戰(zhàn)爭的第一槍条舔？這是個先有 雞還是先有蛋的問題枫耳。就個體經(jīng)歷而言，可能是男方打響了第一槍孟抗，喜新厭舊迁杨， 另尋新歡；

也可能是女方打響了第一槍凄硼，欲擒故縱铅协，多次出售√粒總而言之狐史，從產(chǎn)權(quán)角度看極不平等，但相互視為自身的一部 分说墨，沒有財產(chǎn)所有權(quán)的分割骏全，沒有你我之分，靠內(nèi)在的行為規(guī)范協(xié)調(diào)相互關系尼斧。 這些行為規(guī)范是在社會習俗的熏陶中形成的姜贡，為社會共同所有。男方賺錢交給女方突颊，女方安排里家一應開支鲁豪。

窮有窮方，富有富法律秃。由于幾乎不能離婚爬橡，雙方發(fā)生沖突時總是考慮如何協(xié)調(diào)。 當不能協(xié)調(diào)時棒动， 女方必須聽從男方糙申。 當男方品性差， 女方無法忍受時船惨，親戚朋友的輿論圈將介入干涉柜裸。

實際上傳統(tǒng)婚姻甚至不能被稱為買賣婚姻。盡管買賣的確是婚姻的 一個環(huán)節(jié)粱锐，但僅此而已疙挺。真正值得注意的，并不是買賣成為婚姻的一個環(huán)節(jié)怜浅，而是買賣為什么沒有滲透到婚姻的每一個環(huán)節(jié)铐然，直至每一個細節(jié)蔬崩。 其實，這正是市場經(jīng)濟學能夠存在的奧秘搀暑。

傳統(tǒng)婚姻

賣方：女 ?包裝 廣告 質(zhì)量 近無沥阳， 口碑 現(xiàn)代交易婚姻（主導型）

? ?每次談妥服務與是買賣型的平等。 在某個具體情境中自点， 究竟是男買女賣桐罕，還是女買男賣，這取決于誰更需要誰的肉體桂敛，誰比誰更急迫主 動功炮。 主動方要向被動方付費， 否則就是強奸埠啃，在自愿規(guī)則下死宣，被動方成了強勢者， 主動方成了弱勢者碴开。因此毅该，誰更能克制自己，誰就成了強勢方潦牛，誰不能克制自己眶掌， 誰就成了弱勢方。 交易的結(jié)果是強勢獲取了弱者的錢財巴碗。 因此朴爬， 平等是現(xiàn)象。

?結(jié)婚是人生神圣的使命橡淆，人生是自己的人生召噩，要自己復雜，要明白是什么是自作自受逸爵。人生代價是巨大的具滴，婚姻不是階段性的，是終身性的师倔，所以就要非常非常慎重构韵，慎始善終。