摘要
很多時候我們都會捫心自問：“我想要成為什么樣的人？”响蕴、“我追求什么職業(yè)谆焊？”、“我信奉怎樣的價值觀與世界觀浦夷？”辖试，也許現(xiàn)在的你一時答不上來，但不要因為害怕而停止嘗試劈狐，在每次做出嘗試／選擇的時候罐孝，我們都會離了解自己更進一步。生活給你出了難題肥缔，可也終有一天會給出答案莲兢。
還不了解自己，卻已經(jīng)要做出人生的選擇
我們曾說過续膳，18至25歲的成年初顯期改艇，可能是人一生中最困難的階段》夭恚空虛谒兄、迷茫又焦慮，可以說是這個年齡層的人最普遍的感受了社付。其實承疲，這與年輕人還沒有真正地找到自己有關：不知道自己是誰，不知道未來在哪鸥咖，不知道如何平衡“做自己”與“守規(guī)矩”燕鸽。
或者說，他們尚未完成重要的人生發(fā)展任務：自我認同啼辣。
自我認同啊研，或者說自我統(tǒng)一性的建立，在著名心理學家艾瑞克．艾瑞克森（Erik H.Erikson）的理論中熙兔，被認為是非常重要的人生任務悲伶。
當一個人形成了自我認同，也就意味著他對于自己是怎樣的人住涉、將要去向何方麸锉、自己與社會的關系，有了相對穩(wěn)定且連續(xù)的認知舆声。比如花沉，他會更清晰地知道自己的底線與價值觀柳爽，喜歡和什么樣的人交朋友，選擇什么作為奮斗的事業(yè)碱屁，如何平衡社會期待與自身意愿……
自我認同的形成磷脯，是人們做出很多重要人生選擇的基礎。與此同時娩脾，人們在不同的嘗試和選擇的過程中赵誓，才逐漸地認識自己，獲得自我認同柿赊。
在艾瑞克森看來俩功，自我認同的形成，并不是簡單經(jīng)驗的累積碰声，而是整合诡蜓。在結識了不同的朋友，嘗試了各種類型的事情之后胰挑，我們的內(nèi)心會更加清楚在交友蔓罚、規(guī)畫未來、尋找人生意義的時候瞻颂，背后一以貫之的信念和價值是什么豺谈，在我們看來可以定義自我、非常重要的東西蘸朋，到底是什么核无。
不過扣唱，這個嘗試藕坯、探索與整合的過程，有可能會帶人們進入充滿危機的局面噪沙，有些人穿過了這些危機炼彪，有些人卻停留在混亂之中。
找自己可能有四種狀態(tài)正歼，你處在其中的哪一種
詹姆斯．馬西亞（James E. Marcia）把處在這個過程中的人們辐马，根據(jù)探索與承諾兩個層面，劃分成了四種不同的狀態(tài)局义。
1.早閉型處在這種狀態(tài)中的人喜爷，通常已經(jīng)獲得了自我認同；不過萄唇，這種認同感并非基于自身的探索和嘗試檩帐，而是基于他人，尤其是父母另萤。
比如湃密，他們認為“因為我父母是老師诅挑，所以我也應該當老師”。對于這類人而言泛源，他們在尋找自己的過程中拔妥， 幾乎未曾經(jīng)歷過危機（低探索），就確立了對自己的認知以及對未來的規(guī)畫（高承諾）达箍。
他們最大的特點没龙，便是對權威的服從和尊敬。雖然他們看似對于自己想追求的事情十分堅定缎玫，但這份堅定又十分脆弱的兜畸。一旦面臨失敗，或者他人（尤其是權威）的負面評價碘梢，很容易陷入自我懷疑和自我否定咬摇。他們對自己的認知，或者努力的方向煞躬，幾乎從來就不是從自身出發(fā)肛鹏。
2.迷失型他們不在尋找自己的過程中，既不了解自己恩沛，不確定未來的發(fā)展（低承諾）在扰，也并不太關心這類問題（低探索）。他們很容易拋棄曾經(jīng)做過的決定雷客，也總是處在一種“走一步看一步”的狀態(tài)中芒珠，甚至會接受與過去決定截然相反的機會。
盡管可能在外人看來搅裙，這類人處于混沌不清的狀態(tài)里皱卓，但他們自身很有可能并不覺得有什么異樣。雖然有一些處于迷失中的人部逮，可能會在面臨升學或就業(yè)等人生轉折的時候無法適應娜汁，但也有一些處在迷失的人，能夠妥善地應對這些變化兄朋。
3.未定型處在未定狀態(tài)中的人掐禁，便是正在努力探索自我，尋找自我（高探索）颅和，但還沒有得到答案的人（低承諾）傅事。
比如，他們可能正在思考：“大家都想去離錢近的金融行業(yè)峡扩，我應該跟隨主流嗎蹭越？如果不，那么我又想做些什么呢有额？”
他們因此往往也是最能在主觀上感受到自己處在危機之中的人般又，而迷茫與焦慮也是處在這個狀態(tài)中的人最常有的感受彼绷。馬西亞認為，“未定”可能是四種狀態(tài)中最令人掙扎與煎熬的茴迁，不過寄悯，相比前兩種狀態(tài)，他們卻也是最有可能在經(jīng)歷過探索之后堕义，到達第四種狀態(tài)的“自我認同定向”猜旬。
4.定向型馬西亞認為，形成自我認同的人倦卖，都經(jīng)歷過探索所帶來的危機（高探索）洒擦。他們在穿越危機之后，最終獲得了對自己更清晰的認知怕膛，對某些特定的人生目標熟嫩、信仰、價值觀做出了承諾（高承諾）褐捻，這是基于對自己的了解掸茅，而認定了自己努力的方向。
于是柠逞，他們在接下來面對人生的機遇與挑戰(zhàn)時昧狮，也更能夠依據(jù)本心做出抉擇，在面對坎坷與阻礙時板壮，也不至于瞬間心灰意冷逗鸣，全盤否定自己的努力和方向。馬西亞指出绰精，形成自我認同的人撒璧，是所有四種狀態(tài)的人中最少聽信權威的，也更少受到外界負面評價的威脅和動搖茬底。
在艾瑞克森的理論中沪悲，人們應該在12至18歲的青少年時期获洲，完成認識自己阱表、找到自己的人生任務，獲得自我認同贡珊。不過在現(xiàn)實中最爬，這個重要任務似乎被推遲了。
對于我們這些經(jīng)歷過门岔，或者正在經(jīng)歷成年初顯期（12至25歲）的人爱致，或許都有這樣的體會：在上了大學之后，我們似乎才開始意識到要認識自己寒随、探索自我糠悯。而整個成年初顯期帮坚，我們似乎都處在危機與探索之中，還未找到自己互艾，倍感焦慮與迷茫试和。
為什么人們遲遲沒能找到自己呢
這也與現(xiàn)有的教育方式不無關系。12至18歲的青少年本來應該在現(xiàn)實壓力更少的階段纫普，有更多的機會參與和未來發(fā)展阅悍、宗教信仰、親密關系相關的各種探索活動昨稼，借此尋找自我节视。
但現(xiàn)實情況卻是，這個過程被現(xiàn)今制度化教育所排擠假栓，孩子們都在一味地求學寻行，即便參與了很多課外活動，卻也仍是以升學為目的匾荆。
不過寡痰，心理學家們在多年后的研究中發(fā)現(xiàn)，人們要找到自己棋凳、形成自我認同拦坠，可能實際上比艾瑞克森所預計的要晚一些。
在馬西亞的研究中發(fā)現(xiàn)剩岳，僅有20％的人在18歲時就形成了自我認同贞滨，大多數(shù)人（七十％）要在24歲以后，才能獲得一種比較穩(wěn)定的自我認知拍棕，找到未來的方向晓铆。
也就是說，這一現(xiàn)象其實并非是當代年輕人所獨有的绰播。自我認同這個人生任務的達成骄噪，原本就比預計所需要的時間更長。
另外蠢箩，這也和每個人所受到的家庭教養(yǎng)有關链蕊。我們會發(fā)現(xiàn)有些人的確比其他人更早地找到自己，對自己未來的發(fā)展較早有了清晰的規(guī)畫谬泌。心理學家們發(fā)現(xiàn)滔韵，與父母相互尊重，有穩(wěn)固感情基礎掌实，同時父母能給予更寬松個人空間的孩子陪蜻，更有可能隨著自我探索而獲得自我認同。
但總是被父母忽略或拒絕的孩子贱鼻，既難從父母身上模仿或學習認識自己宴卖，也很難做出尋找自我的嘗試（可能會被視為挑戰(zhàn)或叛逆）滋将。
而與父母關系過于親密，完全由父母掌控自己人生的孩子症昏，從來不敢挑戰(zhàn)父母權威耕渴，也不愿脫離父母形成自我認同，他們完全依附于父母的決定齿兔。
這兩類孩子都很可能在找到自己這條路上受挫橱脸，前者容易陷入迷失的狀態(tài)，而后者則更可能陷入早閉分苇。另外添诉，找到自己，獲得自我認同這項任務医寿，可能持續(xù)終生栏赴。
就像馬西亞所說，可能是發(fā)展階段理論帶來的錯覺靖秩，人們會覺得階段的危機解除须眷，任務達成，便可以一勞永逸了沟突。但事實卻并非如此花颗，尤其在自我認同上，即便人們在某個階段獲得了相對穩(wěn)定的自我認知惠拭，這也并不意味著從此不再改變扩劝。
很多成年人會在獲得自我認同的多年以后，仍然被這個問題所困擾职辅，重新提出“我是什么樣的人”這樣的問題棒呛。通常發(fā)生在原有認知和新環(huán)境發(fā)生沖突，或者環(huán)境提供了新的可能性的時候域携，可能是重要的人生轉折簇秒，比如就業(yè)、結婚秀鞭、生子趋观，也可能是在面臨一些機遇的時候。
比如气筋，一個人在工作中有機會去實現(xiàn)自己的理想拆内，但同時也會有需要為金錢妥協(xié)的時刻，此時宠默，他有可能會重新陷入“我是誰”的自我拷問，意識到自己曾經(jīng)對于金錢和理想或許看得過分二元對立了灵巧，認識到自己并不是視錢財如糞土的人搀矫。
那么抹沪，怎樣才能找到自己
“自我認同”是人們在不斷探索與選擇的過程中逐漸獲得的，我們會在過程中更加清楚：“我是什么樣的人瓤球？”融欧、“作為男性或者女性，什么樣的關系是我想要的卦羡？”噪馏、“我認為男女應該如何分工？”绿饵、“什么樣的職業(yè)是我想要的欠肾？”魔眨、“我信奉怎樣的價值觀與世界觀昆淡？”。
有些時候我們會以為桶蛔，找工作或者找對象的嘗試吸祟，是展現(xiàn)自我認同的過程瑟慈，也就是我找的工作／對象反映了我是一個怎樣的人、我的喜好屋匕、我的價值葛碧。
但其實，在尋找自己的階段过吻，尤其對于成年初顯期的人而言吹埠，做出嘗試或選擇，更是獲得自我認同的過程疮装，無論喜歡或不喜歡缘琅，在每次做出嘗試／選擇的時候，我們都會離了解自己更進一步廓推。
所以刷袍，不要因為害怕暴露自己而停止嘗試，不敢選擇樊展；要把這些嘗試和選擇都當作了解自己的途徑呻纹，這樣你會更有勇氣去探索。
另外专缠，我們也要學會與重要的他人“分化”（differentiation）雷酪。正如前文所說，有時候涝婉，我們看不清自己哥力，其實與身邊的人過分親密，過度依賴與干涉有關。
因此吩跋，想要看清真正屬于自己的情緒寞射、認知、行為舉止锌钮， 我們需要努力辨別在一些情境中桥温，哪些是他人的要求，哪些才是我的感受梁丘；哪些是他人的期許侵浸，哪些是自我的選擇。在這些時刻氛谜，不妨試著在內(nèi)心向自己提出這些問題掏觉，進行思考。
最后混蔼，你可以跟我們做這樣的練習：想像二十年后履腋，你理想中的一天的生活是什么樣子？
你的生活充滿規(guī)律嗎惭嚣？還是仍有很多不規(guī)律遵湖、新鮮又有挑戰(zhàn)的事情？你結婚了嗎晚吞？你定居在哪里延旧？你有孩子嗎？你的經(jīng)濟條件是什么樣子槽地？日常生活中使用哪些物品和服務迁沫？你有很多新認識的朋友，還是只和一個小圈子保持著深厚的友誼捌蚊？
對于這一天生活的想像越深入集畅、越細節(jié)，越能幫你了解缅糟，你究竟渴望什么樣的生活挺智，以及你在生活各個方面的價值取向和偏好。這種了解窗宦，反過來又能幫你重新做出眼下的種種選擇赦颇。
在我們尋找自己的路上，或許沒有終點赴涵。所以媒怯，你不必因為自己錯過了青春期，又或者錯過了成年初顯期而感到惶恐髓窜，也不必為了希望快一點抵達而焦慮不安扇苞。人生很長，你不用急，也不用慌杨拐。
生活給你出了難題祈餐，可也終有一天會給出答案擂啥。
