【原文】高祖蚌斩，沛豐邑中陽(yáng)里人也铆惑，姓劉氏。母媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇员魏。是時(shí)雷電晦冥丑蛤，父太公往視，則見(jiàn)交龍于上撕阎。已而有娠受裹，遂產(chǎn)高祖。
〖札記〗①劉邦虏束，實(shí)為漢之太祖棉饶。然太祖為廟號(hào)，非謚號(hào)魄眉。所以稱“高祖”者砰盐，《史記·高祖本紀(jì)》“群臣曰：‘高祖起微細(xì)，撥亂世反之正坑律，平定天下岩梳，為漢太祖，功最高晃择〖街担’上尊號(hào)為高皇帝」溃”故知“高祖”列疗，乃“高皇帝”與“太祖”二號(hào)合一而成。
②劉邦之籍貫浪蹂，《漢書(shū)》記法襲自《史記》抵栈，如按字意解，則是沛郡豐邑中陽(yáng)里人氏坤次。在太史公時(shí)代自無(wú)誤解古劲，然劉邦生于戰(zhàn)國(guó)末年，其起兵時(shí)缰猴，沛仍為秦泗水郡下一縣产艾，后因劉邦龍興于此才提級(jí)為郡。而其時(shí)滑绒，豐邑究竟為沛縣下轄一鄉(xiāng)闷堡，或與沛縣平級(jí)并列之縣，則成眾說(shuō)紛紜之疑案疑故。此爭(zhēng)古已有之杠览，今來(lái)尤甚，因?yàn)榻袢张孀菔啤⒇S為平級(jí)縣城倦零，故劉邦籍貫之爭(zhēng)已成名人資源與旅游資源之爭(zhēng)误续，事關(guān)利益吨悍，非止學(xué)術(shù)話題扫茅，外人更難涉入。
③“姓劉氏”育瓜，非先秦姓氏的規(guī)范表述法葫隙。西周宗法制下，男子稱氏躏仇，以別大宗小宗恋脚；女子稱姓，以別血緣所出焰手，有同姓不婚之規(guī)矩糟描，姓與氏涇渭分明、截然不同书妻。然春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)船响，宗法禮制與貴族社會(huì)日漸崩毀，君主之下躲履，無(wú)非齊民见间，古之貴族也漸入編戶，姓氏合途遂成定勢(shì)工猜，至太史公時(shí)代已不明其間區(qū)別米诉，故多有“姓某氏”之誤筆。
④劉姓篷帅，古字作“劉”史侣。其組成部分，“卯”在商代為殺牲祭祀之法魏身，而“刂”為刀之義惊橱，更點(diǎn)明“劉”字與刑殺有關(guān)〉铮《釋詁》：“劉李皇，殺也≈婕希”王國(guó)維更認(rèn)為“卯”即“劉”之本字掉房。經(jīng)籍多有“劉”之“殺”義體現(xiàn)∥看裕《尚書(shū)·盤(pán)庚》：“重我民卓囚，無(wú)盡劉”，即勸其不要?dú)⒈M部民诅病∧囊冢“劉”又有兵器義粥烁，《尚書(shū)·顧命》：“一人冕，執(zhí)劉蝇棉，立于東堂讨阻；一人冕，執(zhí)鉞篡殷，立于西堂钝吮。”以“劉”與“鉞”并列板辽，可見(jiàn)其主要為帶有禮制意味的刑器奇瘦。劉氏追述祖先，近者認(rèn)為是春秋晉國(guó)士會(huì)之后劲弦，遠(yuǎn)者直追傳說(shuō)中夏朝之劉累耳标。《左傳》：“有陶唐氏既衰邑跪，其后有劉累次坡，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲呀袱，能飲食之贸毕。”雖事屬傳說(shuō)夜赵，當(dāng)中也可考察略合史實(shí)細(xì)節(jié)明棍。劉累者，當(dāng)是孔甲家臣寇僧，為其屠宰“龍”（某種動(dòng)物）作為職業(yè)摊腋。三代之時(shí)，人之稱呼常不稱姓氏嘁傀，而以職業(yè)冠其名之前兴蒸，如師涓（師為樂(lè)師），太史儋细办，周公旦橙凳，理同今之李局長(zhǎng)、王經(jīng)理笑撞。稱劉累者岛啸，當(dāng)也是其名為“累”，而以“劉”為職業(yè)茴肥。故“劉”之一字坚踩，可能古有三義：刑器、職業(yè)瓤狐、動(dòng)詞之殺瞬铸。
⑤《漢書(shū)》稱劉邦之母為媼批幌，《史記》則稱“劉媼”。文穎稱：“幽州及漢中皆謂老嫗為媼”嗓节。類如今日之“大娘”“大嬸”之稱荧缘。后世多造作讖書(shū)，有稱劉媼姓王赦政，名含始者胜宇；劉太公名執(zhí)嘉者，唐人司馬貞已斥其虛妄恢着，不必多說(shuō)。清人梁玉繩亦云：“ 馬 财破、班以漢人紀(jì)漢事掰派，寧有不知高祖父母姓名之理∽罅。”蓋其姓不傳靡羡，其名不具，唯以夫姓冠之耳俊性。古人女子多不記名略步，因只需記姓則可別血緣所出，民間則連姓也無(wú)足輕重定页。人不能記其父祖之名趟薄，也非罕事。崔適引南北朝侯景之事以證明典徊。侯景篡梁杭煎，其黨欲為其立祖廟，侯景曰：“惟記阿耶名標(biāo)卒落，余不知也羡铲。”
⑥“則見(jiàn)交龍于上儡毕，已而有娠”也切，《史記》作“蛟龍”。太史公曾親往豐沛腰湾，“問(wèn)其遺老”雷恃。過(guò)去我曾以為此事事出有因，實(shí)指劉邦非太公親子檐盟，是劉媼與鄉(xiāng)人野合私生褂萧。而其一有天下之后，故鄉(xiāng)耆老不得不為之諱飾葵萎，竟以此說(shuō)轉(zhuǎn)述太史公导犹。太史公雖明知虛妄唱凯，事關(guān)高祖形象，故只能“疑以傳疑”谎痢。但考諸史實(shí)磕昼，漢朝神話劉邦為天命所選，非只一事可尋节猿，故“感與蛟龍”未必便與私生有關(guān)票从，或只單純?cè)斐觯阅芘c“赤帝子”的傳說(shuō)相互印證滨嘱。
【補(bǔ)1】《左傳·隱公元年》：秋峰鄙，七月，天王使宰咺來(lái)歸惠公太雨、仲子之赗吟榴。宰咺即職業(yè)冠于名前之例。（2023.5.27）
