我們的觀點(diǎn)有多正確锨推？
“對我來說真相是珍貴的赘理。我寧愿正確但卻獨(dú)自一人宦言，也不遠(yuǎn)與眾人一致而錯誤。堅持自己的觀點(diǎn)已經(jīng)讓我遭到了同輩的嘲笑和輕蔑商模，把我認(rèn)為是異類奠旺。但真相就是真相，即使整個世界都與我作對施流，我仍將堅持真相”
—查爾斯·希爾維斯特·德福特
多么感人的一段論述响疚，慷慨激昂、讓人動容嫂沉。但是等等，他堅持的觀點(diǎn)是什么呢扮碧？他堅持認(rèn)為趟章，地球是平的。慎王。蚓土。
是的，我們往往十分認(rèn)真對待自己的觀點(diǎn)赖淤，言之鑿鑿蜀漆，深信不移。甚至認(rèn)為自己理應(yīng)有資格咱旱、有權(quán)力保持自己認(rèn)為的觀點(diǎn)的正確性确丢。真的是這樣么？
1. 主觀還是客觀
如果是表達(dá)對一個事物的主觀感受吐限，比如一部電影是否好看鲜侥、一個演員長相如何、甜點(diǎn)好吃還是烤肉好吃諸如此類關(guān)于主觀感受和品味的評價诸典，我們當(dāng)然有權(quán)力保持自己的觀點(diǎn)描函。我們甚至可以保持獨(dú)特以示與眾不同。而此時爭辯也是無用的狐粱，畢竟品味和感受如此主觀舀寓、因人而異。
但是如果是對事物的客觀評價或判斷肌蜻，那就有正確錯誤之分了互墓。在批判性思考中，我們所提到的“觀點(diǎn)”一般指此類對事物的客觀評價和判斷蒋搜。
當(dāng)然轰豆，即使是客觀評價和判斷胰伍，每個人也都有表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)力。但與此同時別人也可以對此觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行判斷酸休。如果是針對錯誤觀點(diǎn)導(dǎo)致的錯誤行為骂租，別人甚至可以通過道德、法律對行為進(jìn)行懲罰斑司。
2. 觀點(diǎn)之錯
人們往往有一種錯誤的傾向渗饮，就是既然我們有表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)力，我們的觀點(diǎn)就應(yīng)該是自己所獨(dú)有的宿刮，對于自己就是正確的互站。但是，我們的獨(dú)立思想僵缺、自由意志與自由選擇的權(quán)力并不能保證我們所想胡桃、所為、所選的合理性磕潮。其實翠胰，批判性思考的一個重要原則就是思考的質(zhì)量是不同的：解決問題的辦法有好壞之分，信仰也分為有基礎(chǔ)的和臆想的自脯，證據(jù)有邏輯充分和不充分的區(qū)別之景，觀點(diǎn)也有正誤之分。而批判性思考就是要對辦法膏潮、信仰锻狗、證據(jù)和觀點(diǎn)的質(zhì)量進(jìn)行評判。
人們會產(chǎn)生錯誤觀點(diǎn)的例子比比皆是焕参，許多時候我們甚至?xí)樽约旱腻e誤觀點(diǎn)想象出合理的解釋轻纪，也就是認(rèn)知失調(diào)。
比如老人買保健品叠纷，已經(jīng)花了許多錢桐磁，又不愿意承認(rèn)自己犯錯時，他就會說是現(xiàn)在科學(xué)不能證明藥的療效并不代表沒療效讲岁；又比如我們吸煙我擂，沒法戒，就會認(rèn)為有那么多吸了一輩子煙還能長壽的人缓艳，自己也是其中的一員校摩。
3. 針對道德問題的觀點(diǎn)
那如果涉及到道德問題呢？我們對于道德判斷總歸有自己的自主權(quán)吧阶淘。
在道德上衙吩，對錯之分雖然不易當(dāng)往往更為重要。我們是否可以作弊溪窒、是否可以酒駕坤塞、是否可以家庭暴力冯勉、打罵孩子，這些都是有清晰的道德規(guī)則的摹芙，我們不能根據(jù)自己的道德認(rèn)知來違反社會規(guī)范灼狰。
每一個國家，每一個社會都會有自己的道德準(zhǔn)則浮禾、行為規(guī)范的制定和監(jiān)督機(jī)構(gòu)交胚，甚至國家間的行為都有國際準(zhǔn)則來規(guī)范。這些規(guī)范和準(zhǔn)則的底層道德邏輯往往是相同的盈电。事關(guān)道德的觀點(diǎn)和行為往往不僅分對錯蝴簇，而且涉及范圍更加廣泛。而道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)可以從以下三個方面進(jìn)行考量：
1）責(zé)任：責(zé)任是對行為的約束匆帚，讓我們避免去做一些事熬词。比如契約、比如職業(yè)規(guī)范吸重、商業(yè)慣例互拾、朋友的責(zé)任、市民的責(zé)任晤锹，都會讓我們更道德的行事
2）美德：誠實摩幔、正直彤委、公正公平鞭铆，這些美德都是道德評判的標(biāo)準(zhǔn)
3）結(jié)果：一個行為的結(jié)果也是我們檢驗道德的標(biāo)準(zhǔn)之一，比如是否會對別人造成傷害焦影，還是會帶來好處车遂。
4. 專家的觀點(diǎn)也可能是錯的
專家，受時代的局限性斯辰、受各種因素的影響舶担，往往也會做出錯誤的判斷。
-1890年諾貝爾獎獲得者羅伯特·科赫彬呻，聲稱發(fā)現(xiàn)了一種物質(zhì)能夠治療肺結(jié)核衣陶，后來發(fā)現(xiàn)注射后會產(chǎn)生副作用甚至導(dǎo)致死亡。
-1904年心理學(xué)家斯坦利·霍爾認(rèn)為婦女如果進(jìn)行繁重的腦力工作闸氮，會妨礙乳腺功能剪况，并降低受孕的興趣，從而降低受孕率蒲跨。而且這類婦女即使懷孕生子译断，孩子也更容易生病。
-1919-1922年或悲，紐約城市博物館購買了一系列3500年前古埃及的黃金器皿孙咪，最后證明是20世紀(jì)的仿品堪唐。
-1928年，一個被認(rèn)為會加強(qiáng)X光清晰度的服用藥物被應(yīng)用翎蹈，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其具有致癌性
-1973年淮菠，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)之前被認(rèn)為表面平滑的金星，實際上表面是由一個個凹凸不平的火山口組成的
-整個20世紀(jì)杨蛋，人們都認(rèn)為胃潰瘍是由壓力導(dǎo)致的胃酸過多引起的兜材；后來科學(xué)家證明胃潰瘍是由細(xì)菌引起的，并且抗生素就可以治療逞力。
-醫(yī)生一直認(rèn)為纖維可以降低膽固醇從而預(yù)防結(jié)腸癌曙寡，后來醫(yī)學(xué)證明纖維并不能降低膽固醇，也不能預(yù)防結(jié)腸癌寇荧。
我們不知道現(xiàn)在被認(rèn)為科學(xué)的專家觀點(diǎn)是正確的举庶，但總有一些，在未來會被推翻揩抡。
5. 錯誤的種類
導(dǎo)致觀點(diǎn)的錯誤一般可被分為四類：
1）人類本性導(dǎo)致的錯誤傾向（選擇性了解户侥、過度簡化、喜歡快速得出結(jié)論）
2）個人思想習(xí)慣峦嗤、態(tài)度蕊唐、信仰影響所導(dǎo)致的錯誤（種族歧視或者宗教偏見）
3）語言局限或交流導(dǎo)致的錯誤（人與人信息傳遞不準(zhǔn)確所導(dǎo)致的錯誤）
4）時代局限（比如在我們的父輩認(rèn)為政府和組織是權(quán)威且不可被質(zhì)疑的）
因為這些錯誤，我們可以觀察到幾種不同的人群
·喜歡直接接受別人觀點(diǎn)-父母烁设、鄰居或其他尊進(jìn)的人替梨，卻不自己思考。從而避免自己思考的困難
·希望讓激情代替理性思考掌控自己的生活装黑。這種人易于產(chǎn)生偏見副瀑。
·相信理性思考，但視野狹隘的人恋谭。他們只愿與一類人交往糠睡、讀一類書、了解一類觀點(diǎn)疚颊。
·不愿意根據(jù)新的事實改變自己觀點(diǎn)的人狈孔。觀點(diǎn)一旦形成，就不愿再去檢驗或者更新材义。
6. 專業(yè)觀點(diǎn)與非專業(yè)觀點(diǎn)
我們之前提到均抽，即使專業(yè)的觀點(diǎn)不一定是正確的。但相比較而言母截，某一領(lǐng)域?qū)＜业挠^點(diǎn)往往是更靠譜的到忽。研究鯨魚的人肯定比我們普通人更了解鯨魚；營養(yǎng)學(xué)家肯定比我們更理解膳食均衡的方法；健身教練肯定比普通人更懂得如何塑造完美身材喘漏。
這個問題的底層邏輯是护蝶，沒有人可以知道一切事物的一切原理。我們在有限的時間內(nèi)只能學(xué)習(xí)有限的知識翩迈，而在相關(guān)的領(lǐng)域詢問專家持灰，是更有效率的了解問題，得到解決辦法的手段负饲。這并不妨礙我們對于專家觀點(diǎn)的邏輯判斷和自我選擇堤魁，但我們要明白，除去商業(yè)利益的目的返十，專家往往比我們更加了解其所在領(lǐng)域妥泉。
7.負(fù)責(zé)任的形成觀點(diǎn)
最后要強(qiáng)調(diào)的是，我們既然認(rèn)識到個人觀點(diǎn)的種種局限性洞坑，在形成自己的觀點(diǎn)時盲链，往往要更加小心。
1）明白觀點(diǎn)是如何產(chǎn)生的：我們無時無刻不在產(chǎn)生新的觀點(diǎn)迟杂，這個過程是自然而然的刽沾，我們很多時候都沒有意識到，但這種時候就更加危險排拷，我們潛意識中的偏見或者錯誤概念會影響觀點(diǎn)的質(zhì)量侧漓，我們要主動的去檢驗其正確性。
2） 克制把自己的觀點(diǎn)作為事實的傾向：這個傾向是很強(qiáng)大的监氢，甚至是無意識的布蔗。我們可能對自己的觀點(diǎn)產(chǎn)生感情，產(chǎn)生信仰忙菠，從而忽略了其正確與否何鸡，也更加不愿意對其進(jìn)行修正和更新纺弊。
3）從第三者的角度去觀察自己的觀點(diǎn)牛欢，讓子彈飛一會，然后根據(jù)證據(jù)以及邏輯判斷來看待觀點(diǎn)的正誤淆游，這樣會讓自己更客觀傍睹、更負(fù)責(zé)任。
