孔子謂老聃曰:“丘治《詩》漾月、《書》、《禮》垛耳、《樂》栅屏、《易》 、《春秋》六經(jīng)堂鲜,自以為久矣栈雳,孰知其故矣,以奸者七十二君缔莲,論先 王之道而明周哥纫、召之跡,一君無所鉤用痴奏。甚矣!夫人之難說也?道之 難明邪?”老子曰:“幸矣蛀骇,子之不遇治世之君!夫六經(jīng),先王之陳 跡也读拆,豈其所以跡哉!今子之所言擅憔,猶跡也。夫跡檐晕,履之所出暑诸,而跡 豈履哉!夫白囗(左上“臼”左下“兒”右“鳥”音yi4)之相視 ,眸子不運(yùn)而風(fēng)化;蟲辟灰,雄鳴于上風(fēng)个榕,雌應(yīng)于下風(fēng)而風(fēng)化。類自為雌 雄芥喇,故風(fēng)化西采。性不可易,命不可變继控,時(shí)不可止械馆,道不可壅胖眷。茍得于道 ,無自而不可;失焉者霹崎,無自而可瘦材。”孔子不出三月仿畸,復(fù)見食棕,曰:“ 丘得之矣。烏鵲孺错沽,魚傅沫簿晓,細(xì)要者化,有弟而兄啼千埃。久矣憔儿,夫丘不 與化為人!不與化為人,安能化人放可≮司剩”老子曰:“可,丘得之矣!”
孔子第一次拜望老聃以后耀里,身經(jīng)魯國的政界浮沉蜈缤,以及列國的求職旅游,以及六經(jīng)的編纂著述冯挎,由壯年入晚境底哥。其間多次再訪老聃,有意修道房官。奈何儒根太深趾徽,難以自拔。有一次向老聃發(fā)牢騷翰守,訴說歧路彷徨之苦孵奶。
孔子說:“孔丘不才,編《詩》《書》《禮》《樂》《易》又著《春秋》蜡峰,伏案多年了袁,自以為磨得夠久了,鉆得夠深了事示,(扌妥)得夠熟了早像。憑我這套學(xué)問旅游列國僻肖,謁見首腦大小七十又二肖爵,宣講歷代君王治國家的道理,宏揚(yáng)周公召公開創(chuàng)的文明傳統(tǒng)臀脏,可是誰都不錄用我劝堪,我應(yīng)該怨他們太難太難被說服嗎?或應(yīng)該怨道理太難太難講清楚喲?”
老聃說:“幸好你遇見的都是昏君!如果遇見求治心切的明君冀自,委你重任,那就糟啦秒啦。你編著的六經(jīng)不過是歷代君王留下的鞋印而已熬粗,哪能是鞋子的主人呢。你現(xiàn)在發(fā)牢騷余境,也是鞋印而已驻呐。鞋印固然是鞋子踩出的,但是絕非鞋子芳来。鞋子固然是人穿的含末,但是絕非人。你以為憑六經(jīng)就能治國?”
孔子啞口無言即舌,一笑解嘲佣盒,頓覺清爽。又問:“我今后怎么辦?”
老聃說:“白天鵝游水上顽聂,雌雄互相凝視肥惭,眼珠不轉(zhuǎn),就交配了紊搪。蟲飛空中蜜葱,雄的上風(fēng)呼叫,雌的下風(fēng)鳴應(yīng)耀石,就交配了笼沥。由此可知,交配方式無奇不有娶牌。但也有限制奔浅,必須是同類,各自為雌雄诗良,才可能交配汹桦。人際遇合不也是這樣嗎?記住吧,本性是無法改變的鉴裹,命運(yùn)是無法扭轉(zhuǎn)的舞骆,機(jī)緣是不會(huì)停待的,大道是不會(huì)阻塞的径荔。順道而趨督禽,怎么都走得通;背道而馳,怎么都行不得总处”繁梗”
孔子回去,三個(gè)月不出門鹦马。后來再訪老聃胧谈,陳述心得忆肾,說:“我得道啦。喜鵲孵卵菱肖,卵生雛鵲客冈。魚用口腔孵卵,吐出泡沫稳强,噴出小魚场仲。泥蜂無卵可孵,咒化桑蟲退疫,變成幼蜂燎窘。懷胎是個(gè)弟弟,哥哥夜哭抗議蹄咖。哦褐健,多少年啦,我拒絕接受命運(yùn)的變化澜汤。我自己都不肯接受變化蚜迅,怎么去變化別人喲!”
老聃說:“此話正確。你得道啦俊抵∷唬”