? ? ? 受《西游記》的影響缩宜，唐僧在我心中的印象是外表面目清秀褒颈、內(nèi)心柔弱無助、一路靠徒弟斬妖降魔颓帝、靠佛祖化解危機(jī)的陰柔軟弱和尚米碰。魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》中寫道：我們從古以來，就有埋頭苦干的人购城，有拼命硬干的人吕座，有為民請命的人，有舍身求法的人瘪板。那個“舍身求法”的玄奘在人們的心目中漸行漸遠(yuǎn)吴趴，遠(yuǎn)離中國人的視線……
? ? ? 而電影《大唐玄奘》以史詩般的敘事方式給我們還原一個震撼人心的大唐僧人。
? ? ? 首先震撼人心的是玄奘內(nèi)心堅定的信念侮攀。他從長安出發(fā)锣枝，在瓜州被通緝又偷渡玉門關(guān)，穿過了大沙漠又繞道過火焰山兰英，辭別了盛情強(qiáng)留的高昌國王撇叁，又翻越了險峻陡峭的凌山，走過了素葉城再翻過大雪山……僅憑“寧可西去一步死畦贸，絕不東回半步生”的執(zhí)念陨闹，他一路向西，途徑百國薄坏，孤身一人行走五萬里……
? ? ? 在浮躁快餐的今天趋厉，人們唱起“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”胶坠，對君账，遠(yuǎn)方。我們的生活需要遠(yuǎn)方涵但，對遠(yuǎn)方的向往不僅僅是拿來一吼完事的杈绸，抵達(dá)遠(yuǎn)方的過程才是生活的內(nèi)容帖蔓。玄奘說大乘和小乘矮瘟，通俗的說好比乘船瞳脓，小乘屬于小船自渡，自己過河抵達(dá)彼岸澈侠，大乘就是大船劫侧，自渡的同時把眾生渡過人生的彼岸。其實抵達(dá)遠(yuǎn)方的過程就是對自己行為的修煉哨啃，算是佛界小乘烧栋。在西行的路上，玄奘也曾迷茫拳球、也曾有返回的一念之想审姓，他也是曾困頓恐懼的凡塵之子、血肉之軀祝峻，但憑自己的不變的信念魔吐，他完成了對自己的救贖，他行萬里路又讀萬卷書莱找，成為錚錚鐵骨的中國脊梁酬姆。
? ? ?《西游記》中的唐僧是一個沒有淚不會笑即使怒也是嗔怒的平靜和尚。也許和尚理應(yīng)如此奥溺，沒有喜怒哀樂辞色，沒有七情六欲的出家人怎能流淚呢？即使我們看的《甄嬛傳》中甄嬛帶發(fā)修行時浮定，涉及凡塵往事也要雙手合十“阿彌陀佛”呢相满。
? ? ? 在《大唐玄奘》中，導(dǎo)演給我們詮釋了出家人首先是人的概念桦卒。在沙漠中雳灵，因失去一壺水而觸發(fā)他所有的絕望，昏倒在黃沙里闸盔，最終被識途老馬馱著抵達(dá)野馬泉悯辙，玄奘激動流淚，觀眾也瞬時熱淚盈眶迎吵。在沙漠迷路躲撰，玄奘如一個將死的凡人一般自言自語的報了自己的一生，最后一句“玄奘將歿于這八百里莫河延磧……我走不出去了击费÷５埃”讓人感到他內(nèi)心的悲涼、絕望蔫巩、惋惜谆棱、又心生不甘快压。還有，沙漠中干渴至極垃瞧，天降大雨蔫劣，主人公的喜極而泣更是詮釋作為一個真實的人的情感……
? ? ? ?在我們一般看到的僧人片中，為了突出出家人看破紅塵四大皆空个从，導(dǎo)演一般都會設(shè)計這樣一個情節(jié)：僧人或者尼姑在寺院門口雙手合十雙眼緊閉碎念“阿彌陀佛”了結(jié)凡塵孽緣與未了之情脉幢。而《大唐玄奘》不落窠臼，還原了僧人首先為人的真實情感：在歸國前嗦锐，玄奘法師在那爛陀見雨中看著蝸牛的小僧童嫌松，想念起故鄉(xiāng)與母親，也許導(dǎo)演在那一刻想傳達(dá)的佛法禪意勝過千言萬語奕污，但在我卻感受出即使立地成佛也要回歸本心萎羔。在回到故土大唐長安城下時，那一刻碳默，法師心痛了贾陷，他淚眼迷離，急促撥動念珠的手指顫動不已腻窒，情真情切盡在其中昵宇。
? ? ? ?人生也是一場修行，在修行的路上儿子，有荊棘重生瓦哎，有滿目瘡痍，也有大漠孤煙柔逼、長河落日蒋譬；有去遠(yuǎn)方的堅毅，也有回歸故里的激動愉适；有立地成佛的慈悲犯助，也有思親念家的衷腸。
? ? ? 所以《大唐玄奘》詮釋給我們的是僧更是人的情懷维咸。
