? ? ? 受《西游記》的影響缩宜,唐僧在我心中的印象是外表面目清秀褒颈、內(nèi)心柔弱無助、一路靠徒弟斬妖降魔颓帝、靠佛祖化解危機(jī)的陰柔軟弱和尚米碰。魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》中寫道:我們從古以來,就有埋頭苦干的人购城,有拼命硬干的人吕座,有為民請命的人,有舍身求法的人瘪板。那個“舍身求法”的玄奘在人們的心目中漸行漸遠(yuǎn)吴趴,遠(yuǎn)離中國人的視線……
? ? ? 而電影《大唐玄奘》以史詩般的敘事方式給我們還原一個震撼人心的大唐僧人。
? ? ? 首先震撼人心的是玄奘內(nèi)心堅定的信念侮攀。他從長安出發(fā)锣枝,在瓜州被通緝又偷渡玉門關(guān),穿過了大沙漠又繞道過火焰山兰英,辭別了盛情強(qiáng)留的高昌國王撇叁,又翻越了險峻陡峭的凌山,走過了素葉城再翻過大雪山……僅憑“寧可西去一步死畦贸,絕不東回半步生”的執(zhí)念陨闹,他一路向西,途徑百國薄坏,孤身一人行走五萬里……
? ? ? 在浮躁快餐的今天趋厉,人們唱起“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方的田野”胶坠,對君账,遠(yuǎn)方。我們的生活需要遠(yuǎn)方涵但,對遠(yuǎn)方的向往不僅僅是拿來一吼完事的杈绸,抵達(dá)遠(yuǎn)方的過程才是生活的內(nèi)容帖蔓。玄奘說大乘和小乘矮瘟,通俗的說好比乘船瞳脓,小乘屬于小船自渡,自己過河抵達(dá)彼岸澈侠,大乘就是大船劫侧,自渡的同時把眾生渡過人生的彼岸。其實抵達(dá)遠(yuǎn)方的過程就是對自己行為的修煉哨啃,算是佛界小乘烧栋。在西行的路上,玄奘也曾迷茫拳球、也曾有返回的一念之想审姓,他也是曾困頓恐懼的凡塵之子、血肉之軀祝峻,但憑自己的不變的信念魔吐,他完成了對自己的救贖,他行萬里路又讀萬卷書莱找,成為錚錚鐵骨的中國脊梁酬姆。
? ? ?《西游記》中的唐僧是一個沒有淚不會笑即使怒也是嗔怒的平靜和尚。也許和尚理應(yīng)如此奥溺,沒有喜怒哀樂辞色,沒有七情六欲的出家人怎能流淚呢?即使我們看的《甄嬛傳》中甄嬛帶發(fā)修行時浮定,涉及凡塵往事也要雙手合十“阿彌陀佛”呢相满。
? ? ? 在《大唐玄奘》中,導(dǎo)演給我們詮釋了出家人首先是人的概念桦卒。在沙漠中雳灵,因失去一壺水而觸發(fā)他所有的絕望,昏倒在黃沙里闸盔,最終被識途老馬馱著抵達(dá)野馬泉悯辙,玄奘激動流淚,觀眾也瞬時熱淚盈眶迎吵。在沙漠迷路躲撰,玄奘如一個將死的凡人一般自言自語的報了自己的一生,最后一句“玄奘將歿于這八百里莫河延磧……我走不出去了击费÷5埃”讓人感到他內(nèi)心的悲涼、絕望蔫巩、惋惜谆棱、又心生不甘快压。還有,沙漠中干渴至極垃瞧,天降大雨蔫劣,主人公的喜極而泣更是詮釋作為一個真實的人的情感……
? ? ? ?在我們一般看到的僧人片中,為了突出出家人看破紅塵四大皆空个从,導(dǎo)演一般都會設(shè)計這樣一個情節(jié):僧人或者尼姑在寺院門口雙手合十雙眼緊閉碎念“阿彌陀佛”了結(jié)凡塵孽緣與未了之情脉幢。而《大唐玄奘》不落窠臼,還原了僧人首先為人的真實情感:在歸國前嗦锐,玄奘法師在那爛陀見雨中看著蝸牛的小僧童嫌松,想念起故鄉(xiāng)與母親,也許導(dǎo)演在那一刻想傳達(dá)的佛法禪意勝過千言萬語奕污,但在我卻感受出即使立地成佛也要回歸本心萎羔。在回到故土大唐長安城下時,那一刻碳默,法師心痛了贾陷,他淚眼迷離,急促撥動念珠的手指顫動不已腻窒,情真情切盡在其中昵宇。
? ? ? ?人生也是一場修行,在修行的路上儿子,有荊棘重生瓦哎,有滿目瘡痍,也有大漠孤煙柔逼、長河落日蒋譬;有去遠(yuǎn)方的堅毅,也有回歸故里的激動愉适;有立地成佛的慈悲犯助,也有思親念家的衷腸。
? ? ? 所以《大唐玄奘》詮釋給我們的是僧更是人的情懷维咸。