? “如果我能夠誊垢，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己谋作。”這是涓生的手記帖池，這是獨(dú)屬于涓生的懺悔錄吭净。為何懺悔，因?yàn)閮?nèi)心有愧寂殉；為何有愧，因?yàn)榻o子君帶來(lái)了無(wú)法挽回的傷害彤叉。你究竟是現(xiàn)代意識(shí)的“先覺(jué)者”，還是始亂終棄的“負(fù)心漢”浮庐，都不是魯迅先生的原始初衷柬焕。
? 五四運(yùn)動(dòng)浪潮的背景下，涓生被襲涌而來(lái)的新思想沖擊斑举，成為了子君的“啟蒙者”。被覺(jué)醒的涓生沒(méi)有興奮與喜悅介时，而是陷入了巨大的迷茫中凌彬，由此，他說(shuō)出了“我愛(ài)子君铲敛，仗著她逃出這寂靜與空虛，已經(jīng)滿一年了伐蒋。”涓生對(duì)子君鞋聲到來(lái)的期待俭正，對(duì)那帶著笑渦的蒼白的圓臉的期待焙畔，是對(duì)愛(ài)情的期待，亦或是期待掛在鐵似的老干上的紫白藤花的盛開(kāi)呢宏多？“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見(jiàn)肾请「郑”“談家庭專制隔显，談打破舊習(xí)慣避归，談男女平等，談伊孛生哺窄，談泰戈?duì)栒饲拢勓┤R……〖榧恚”在魯迅的敘述中，我們很難看到“愛(ài)”的痕跡抱婉，涓生自始至終都沒(méi)有把子君看作自己志同道合的戰(zhàn)友或相伴一生的愛(ài)人桌粉，他們之間存在著一層隱形的薄膜，卻很堅(jiān)硬患亿，便是“無(wú)愛(ài)而愛(ài)”押逼，追求西方愛(ài)情自由觀念的涓生認(rèn)為接收新思想的子君是自己難能遇到的靈魂伴侶，直到子君分明的咙冗、堅(jiān)決的漂彤、沉靜的說(shuō)出了那句“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利显歧！”涓生的內(nèi)心被觸動(dòng)了确镊，由話及人，涓生更加的堅(jiān)定拷肌。
? “我已記不清那時(shí)怎樣的將我純真熱烈的愛(ài)表示給她√硗”對(duì)示愛(ài)的模糊甚至無(wú)可追蹤若锁，不是因?yàn)檫z忘，而是涓生從未愛(ài)過(guò)子君又固，他找不到“愛(ài)”的源頭仰冠，在彷徨中，涓生渴望從子君那里獲得解脫洋只，可當(dāng)他發(fā)現(xiàn)兩個(gè)奢求的希望的人在一起是更大的孤獨(dú)與寂寞時(shí)，他說(shuō)：因?yàn)橹叮驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了舷礼！但這對(duì)于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)牽掛的做事……蛛株∮Γ”這時(shí)涓生希望子君做一個(gè)真正的獨(dú)立女性，拋下他熬丧，去追求自己的理想，這是用君子的借口來(lái)掩飾自己迅速逃離情感危機(jī)的愧疚與羞恥害捕。和《幸福的家庭》中那個(gè)作家對(duì)妻子大發(fā)牢騷一樣他們將自己的一事無(wú)成的落魄結(jié)局歸結(jié)到不幸婚姻的拖累闷畸，用莊嚴(yán)的謊言遮蔽內(nèi)心的空虛。
? 知道子君離開(kāi)了他盾沫，他內(nèi)心的道德倫理與五四自由思想仍然在猛烈的碰撞，他并沒(méi)有獲得解脫佩捞，而是“只坐在廣大的空虛里蕾哟，一任這死的寂靜侵蝕我的靈魂〗ニ眨”涓生自以為是新思想的繼承人，實(shí)際上是受害者仪吧，他被動(dòng)的接受了“知識(shí)分子”所應(yīng)該接受的思想鞠眉，又對(duì)真正的人文精神一無(wú)所知，間接的導(dǎo)致了子君的悲劇出皇，他的“吶喊”不過(guò)是對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆哗戈。
