從書友手中借看的《未來簡史》，沒有看到作者呈現(xiàn)多少的未來唠椭，更多的是歷史跳纳。ok，以史鑒今贪嫂，我勉強接受標題中的“未來”寺庄。然后這無數(shù)的歷史事件概述，占全書大半的篇章力崇，ok斗塘，對于人類歷史來說，也算是簡潔化的亮靴，好吧馍盟，我再免強接受它的標題中的“簡史”。
看完后茧吊，再回到封面上贞岭，“從智人到神人”，原來這里的“智人”指的是人類有思維的時候搓侄，還以為是當下的知識時代瞄桨。所以本以為會有更多的是未來的概念，全書就最后章節(jié)提到了生物技術(shù)休讳、基因讲婚、數(shù)據(jù)之類的未來假設(shè)。對歷史有興趣可以從頭讀本書俊柔，對趨勢有興趣的可以從最后一章開始閱讀筹麸。
雖然在網(wǎng)上看大牛大叫本書過癮，但感覺有點過譽雏婶，畢竟看到的是大量的資料集物赶，不得不佩服的是作者強大的知識儲備和獨特視覺，從人文留晚、心理學(xué)等角度闡述酵紫，再配上大量歷史故事，（如果歷史故事少一些错维，看起來會流暢一些）奖地，有點“生怕觀點不嚴謹，所以多配幾個歷史事件來助證”之感赋焕。
書上觀點摘取
*歷史上人類的三大問題：饑荒参歹、瘟疫和戰(zhàn)爭。當下人類的三大追求：永生隆判、幸福犬庇、成神僧界。
*虛構(gòu)的作用：人類“虛構(gòu)”編織出種種共同的虛構(gòu)故事，然后通過某種假想出來的意義臭挽，把眾人高效的組織起來捂襟。金錢是政府虛構(gòu)的，并把價值強加給人們欢峰。學(xué)位證書是教育部門虛構(gòu)的葬荷，但社會上大家都認這張紙。
*人文主義的三大派別：“正統(tǒng)”的人文主義（不管是誰赤赊，每個人的內(nèi)心體驗都是重要的闯狱，應(yīng)該賦予所有人自由表達的權(quán)利）社會主義人文主義（認為自由主義太過強調(diào)了個人的感情，忽視了集體）進化人文主義（認為并非所有人的情感都一樣重要抛计，有些人就是比另一些人強哄孤，要讓優(yōu)秀的脫穎而出）
*大腦中不只一個“自我”：“體驗自我”和“敘事自我”。體驗自我活在當下吹截。敘事自我一直在講故事瘦陈，讓我們感覺自己生活有意義，生活是邏輯自洽的波俄。
普通人類不再重要晨逝，重要的是精英。如果未來有人用基因改造技術(shù)懦铺，把人和計算機結(jié)合的技術(shù)捉貌，也獲得了一個全新的認知能力，而我們還能理解他們嗎冬念？
本書的觀點和《人工智能時代》相當趁窃，危機感強烈。本書更多站在歷史角度急前、站在人文的角度描述醒陆。如果想過癮地看未來科技的可能，推薦《智能時代》裆针，而且描寫得也更為積極刨摩。
結(jié)合最近看的科技趨勢類書籍，更多是科技帶來的進步或者改變世吨，相當一部分理工行業(yè)將由算法取代澡刹，當年的信奉“學(xué)會數(shù)理化，走遍天下也不怕”的人現(xiàn)在要怕了耘婚，行業(yè)改變開始迫使這批人轉(zhuǎn)移工作像屋，互聯(lián)網(wǎng)影響下，工作不再像以前一樣边篮，在一行干到老己莺，更多需要的是有學(xué)習(xí)能力的人。書中也引發(fā)了一些思維戈轿，新人類的出現(xiàn)凌受，當然這個概念在我們小時看日本動漫“高達”就知道的，所以書中對未來的觀點遠比不上一部動漫思杯。新人類擁有超強的智力和體能胜蛉，駕駛的高達可以比喻成書中所說的關(guān)鍵科技。
最后疑問：當年“高達”上的觸摸屏現(xiàn)在已經(jīng)爛大街色乾，新人類（神人）會通過生物技術(shù)出現(xiàn)嗎誊册？當然并不希望高達會出現(xiàn)。
