提到禪學(xué)這個話題物舒，許多人都覺得很神秘，離我們非常遙遠戏锹。但實際上冠胯，禪學(xué)不是一種宗教，也不是一種信仰景用，而是一種可以貫徹到我們生活方方面面的人生智慧涵叮。
在生活中，我們每個人都是修行的禪者伞插，保持自己的初心，就能讓我們找到真正的自我盾碗。
《禪者的初心》從日常生活和修行中指導(dǎo)我們?nèi)绾伪３肿约旱某跣拿奈郏穸U修者一樣，時刻保持初學(xué)者空空如也的心態(tài)廷雅，愿意接納所有的懷疑與可能耗美，還原生命本來的面貌，找到真正的自我航缀，活在當(dāng)下商架，成為一個心靈上完全自由的人。這本書是西方了解東方佛學(xué)的啟蒙之作芥玉，喬布斯正是因為本書而成為了素食主義者蛇摸，開始了修行之路。
作者鈴木俊隆12歲開始禪修生涯灿巧，是13世紀(jì)日本曹洞宗初祖道元禪師的傳人赶袄。他的前半生經(jīng)歷坎坷。1959年抠藕，鈴木禪師遠赴美國弘法饿肺，在美國的12年間，他用自己的禪修智慧和人格魅力吸引了許多人修禪盾似，帶動了美國開設(shè)禪修中心的熱潮敬辣。1971年12月，鈴木禪師在美國圓寂，除此部著作外溉跃，鈴木禪師還著有《禪的真義》《彎曲的黃瓜》汰聋。
我們應(yīng)該做的事情就是，什么事情來到喊积，就做什么事情烹困，好好做它！我們應(yīng)該活在當(dāng)下乾吻。
鈴木禪師認(rèn)為髓梅，禪不是某種興奮，禪只是全神貫注于我們一般的日常事務(wù)绎签。做任何事都是我們本性的表現(xiàn)枯饿。我們不是為別的事而生存，我們生存是為了自己诡必。
知道生命短暫奢方，所以盡情去品味每一天、每一刻爸舒，這就是“色即是空蟋字，空即是色”的人生。
是啊扭勉，生命中多少風(fēng)景鹊奖，在我們熱切的尋求之中失之交臂，遠遠離去涂炎，直到臨終回頭翻翻生命的流水簿忠聚，才幡然感悟到我們曾經(jīng)錯過了什么。
在鈴木法師看來唱捣，人生沒有什么不能失去两蟀，包括生命。生與死就是同一件事情震缭，我們的生命就像是一滴滴的水赂毯，面對死亡，就像水滴匯入河流蛀序，恢復(fù)到了本性欢瞪，變成了一種從容自若的狀態(tài)。
“本來無一物徐裸，何處惹塵埃遣鼓。”
如果沒有心靈上的真正覺悟重贺，那么骑祟，禪坐就只是一種形式回懦。如果你沒有領(lǐng)會到空的境界，只是像無生命的物體次企，僅傻傻的坐著怯晕，又有什么用呢？
而對于有禪者的初心之人缸棵，當(dāng)你領(lǐng)悟到舟茶，那本來的究竟你，也就是當(dāng)你領(lǐng)悟到空境的那一剎堵第，你就已經(jīng)開悟了吧凉，還何須什么坐禪、誦經(jīng)的外在形式呢踏志。覺悟不是一個漸漸的過程阀捅，而是一種豁然開朗。
生活本來就是有一連串的瑣事構(gòu)成针余，我們的生命必須時時加以忍耐饲鄙，才能得以延續(xù)，但是圆雁，如果我們以欣賞湖泊山川的情懷去注視塵世中的是是非非忍级，以仰望星空時的胸襟，去處理生活中的形形色色摸柄，那么瑣碎的生活颤练，不就有了詩意般的安適！讓我們像蜜蜂釀造蜂蜜一樣將日常生活釀成一片又一片的風(fēng)景驱负。
