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解說詞：一個人在生活了三十五年之后，會再花費余生的三十五年回憶這三十五年稳析。
這是一位朋友的無意之言，不過這句話讓我一夜徹夜未眠。我不知道這句話打動了我什么甚牲，那一晚，我也回憶了一些人和事蝶柿。胡亂拼湊的回憶中丈钙，什么都是凌亂的。
那些細小和輕微的情感是我之前容易忽略的部分交汤，在三十五歲之后開始回憶雏赦，大半是因為這些細小和輕微的情感開始慢慢成熟了，瑣碎的經歷可以擁有與之匹配的經驗來對坐芙扎。
在被這句“三十五年”的話語驚悚之后星岗，我遇到了《一個人的朝圣》這本書。當然這個“有關相遇”的故事需要從許巍說起戒洼。
許巍的《藍蓮花》曾經是經歷中的一個節(jié)點俏橘，這首歌現在去欣賞已經不再停留在節(jié)奏上了，相反我知道這首歌是寫玄奘大師的圈浇，如果照此理解敷矫，許巍在《此時此刻》的專輯中透漏出來更多的平淡，而《空谷幽蘭》這首主打歌中反映的更像是低聲吟誦汉额，只不過我在聽這首《空谷幽蘭》時注意力更多的是放在“Guitar solo" 上了曹仗。在電音吉他上的表現的是空曠和釋然，以及適可而止的停止蠕搜。
這一段吉他獨奏來自李延亮怎茫，據稱他是中國吉他第一人。然后我的注意力從許巍處又轉移到李延亮處，在李延亮的演奏視頻中發(fā)現了《一個人的朝圣》這首曲子轨蛤，在這首曲子的演奏中蜜宪，吉他音一樣可以轉換為琵琶音，再加上一些空曠的回聲鼓聲祥山。當然這部視頻中還出現了一本書的封面：《一個人朝圣》圃验。
第二天，這本書出現在我的Kindle中缝呕。
《一個人的朝圣》講述的也是一個人回憶澳窑。與其說是一個人出門遠行的故事，不如說這是一個人記憶重新回到一個人身體里的故事供常。只不過不是用未來的三十五年去回憶已經過去的三十五年摊聋，而是回憶了將近六十年的時間。
這些回憶在短短的時間里會蜂擁而至栈暇，甚至連回憶著都不能準確的確認這些回憶中那些是真實發(fā)生的麻裁，那些是自己幻想出來的。在這些回憶中源祈，即便是再平淡的一生時間都會波瀾壯闊起來煎源，回憶的主線是自己的工作、同事香缺、上司薪夕。回憶還會蔓延到自己的婚姻赫悄、孩子、假期和閑暇時光馏慨。這些回憶會上溯到自己的童年埂淮、父親、母親写隶、成長倔撞、愉快、暗黑和緊張慕趴。也只有在這樣的回憶中痪蝇，一個人才會發(fā)現一個存在于年幼或是少年的記憶，是如何成為做為一個成年人的生活中各種行為冕房、選擇躏啰、決定、痛苦耙册、愉快给僵、失望、期望、絕望的來源帝际。
每一個代表美好的詞語的背后都有一個惡意滿滿的反義詞蔓同。我們期望美好的詞語填充我們的生活和經歷，誰也不會努力的讓那些反義詞進入自己的生活領地蹲诀。事實上斑粱，當美好的詞語給予我們生活定義時，反義詞就已經恭候多時了脯爪。
在日常生活中的表現出來的細小和輕微的情感则北，就好象是那些美好的詞語小心翼翼地四處逡巡，可是還是會撞到那些四處溜達的反義詞披粟。然后在很長的時間里咒锻，這些詞語的相處是一件頗費周章的難事。這里面消耗的就是我們的時間守屉。最后這些美好和惡意就成為記憶的主要構件惑艇。時間長了，就是回憶了拇泛。
《一個人的朝圣》講述的是一個有關于“解構”的過程滨巴。這正是回憶的主要功能，我們可以認定記憶是一個“建構”的過程俺叭，而回憶是一個“解構”的過程恭取。無論是從建構搭建，還是從解構拆解熄守，是一個人對自己找到合理解釋的過程蜈垮。當下流行的那句話可以作為一個建構的旁證：明白了那么多道理，可是依然過不好這一生裕照。
至于解構攒发，那是用未來三十五年的時間回憶過去的三十五年才能做到的事。從表面上看我們用更加復雜的語言描述了一件本來很簡單的事晋南，不過也只能這樣惠猿，才能更加的清晰的說明，在余生的三十五年中负间，建構的意義大于解構的動作偶妖。
別等待！
