3.4：
林放問禮之本茶凳。子曰：“大哉問嫂拴！禮，與其奢也贮喧，寧儉筒狠；喪，與其易也箱沦，寧戚辩恼。”
原 句 譯 文
3.4 林放問禮的本質(zhì)谓形≡钜粒孔子說：“這個問題十分重大！禮儀寒跳，與其隆重聘萨，不如節(jié)儉；喪事童太，與其形式上奢侈米辐，不如人們真心悲戚】捣撸”
精 華 解 讀
林放問禮之本：禮的根本儡循，是一顆柔軟的心
有人認(rèn)為“禮”就是浪費(fèi)資源來“走個形式”，那么林放的這個問題問到點(diǎn)子上了征冷≡裣ィ孔子認(rèn)為，禮不是鋪張浪費(fèi)检激，外在形式上反而應(yīng)當(dāng)節(jié)儉肴捉。真正重要的是我們內(nèi)心的感覺。在歡慶時叔收，我們的內(nèi)心是否真的喜悅齿穗，對世間滿懷感激？在參加葬禮時饺律，我們的內(nèi)心是否真的有悲傷窃页，有對逝者的追思？能做到內(nèi)心柔軟复濒，有所感觸脖卖，這才是“儀式感”存在的意義。
感悟：
儀式感巧颈，從來不僅僅是個儀式畦木。
儀式，可以更好地幫助參加的人收心砸泛，將注意力放在大家共同關(guān)注的事情上十籍。儀式蛆封，有利于傳承。儀式勾栗，可以幫助參與的人與專注的事情鏈接惨篱，更好地體會感受。
儀式感围俘，從來都不是花點(diǎn)錢送個禮物這么物化的妒蛇。
