立春日

春已歸來软吐，看美人頭上，裊裊春幡吟税。無端風雨凹耙，未肯收盡余寒。年時燕子乌妙，料今宵使兔、夢到西園。渾未辦藤韵、黃柑薦酒虐沥，更傳青韭堆盤。

卻笑東風從此泽艘，便薰梅染柳欲险，更沒些閑。閑時又來鏡里匹涮，轉變朱顏天试。清愁不斷，問何人然低、會解連環(huán)喜每。生怕見、花開花落雳攘，朝來塞雁先還带兜。

《漢宮春.立春日》辛棄疾

成功的途徑不同，但是我相信成功者吨灭，準確的說是最后的成功者刚照，都形成了他的哲學體系。而哲學體系喧兄，就是生活的原則无畔。

我只能盡量的站在自己的角度上去試圖理解，打散這個章節(jié)吠冤，調整邏輯順序浑彰。

首先背書一下，他的哲學體系不是宗教性質拯辙，也不是形而上學闸昨，肯定是實用性質的。從所描述的內容，我更認為這種思路 起源于 "社會達爾文主義之父"?赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）饵较，從社會學上闡述了進化的過程拍嵌。應該是這種思想的鼻祖。同樣循诉，他提到過 理查德·道金斯寫的《基因之河》横辆，我姑且先入為主一下，因為某種意義上茄猫，進化的社會狈蚤，更符合當代人的認知。從中國人的思維角度上划纽，理解比較輕松些脆侮，比如我們的道法自然 ，天人合一勇劣。

從假定開始：

一. 人是自然界的萬物生靈的其中之一靖避。

二. 自然界有其自身的規(guī)律。

三. 故而人也有符合自然的規(guī)律.(社會比默，組織也是一致的)

基于這個前提幻捏，人的行為，意識命咐，社會篡九，組織都是依據(jù)這個前提，同時醋奠，人的所謂的成功或者是目標也只能是順應自然的規(guī)律的前提下榛臼，才能達成，這個是普世的窜司，不變的沛善。

先從自然的角度上看一下人,再從人和自然之間的交互，以及人本身來試著看一下例证。

一. 在自然的角度上，進化是永恒

1. 在自然上看迷捧，而不是單獨個體上织咧。個樣本都不能全部涵蓋獨自的規(guī)律。例如從鴨子漠秋，細菌笙蒙，植物單獨上得不到普世的規(guī)律。

2. 從人與自然對比的角度上庆锦，個人的意志捅位，準確的說，個人的所有都微不足道。

3. 但是人艇搀，區(qū)別于其他動物的一個特點是人具有極強的 主觀性尿扯。【不要固守你對事物“應該”是什么樣的看法，這將使你無法了解真實的情況焰雕≈运瘢】

4.人主觀性強，尤其是在自由的氛圍中矩屁，慣性的首先進行的是個人的判斷辟宗。（多數(shù)人把對自己或者自己關心的人不利的事情叫作壞事情，而忽視了更大的好吝秕。那么什么才是好泊脐？從哪個角度來看這個好？）

5.【一個東西要“好”烁峭，就必須符合現(xiàn)實的規(guī)律容客，并促進整體的進化，這能帶來最大的回報】则剃。整體的進化同個人的進化不保持同步耘柱，反過來說，個人的進化棍现，如果符合整體進化的步伐调煎，那就是起到了促進的作用，也就是時代精神己肮。

6. 進化的規(guī)律是什么? 那就是進化（變化）士袄，適應，改進或者是死亡谎僻，循序上升娄柳。反過來說，完美是不存在的艘绍，否則自然就停止赤拒，或者已經滅亡了。也就是:【不進化就死亡】诱鞠。所以挎挖，任何完全絕對的，沒有任何余地的言論航夺，你都可以忽略它蕉朵，除非當觀點是肯定變化的⊙羝【進化是宇宙中最強大的力量始衅，是唯一永恒的東西冷蚂，是一切的驅動力⊙凑ⅲ】

二. 人進化的真相

1. 進化是自然的本能蝙茶，是人作為動物的初心，同時又作為群體生物蛉拙，個體利益與整體利益存在不完全一致性尸闸。

2. 【但是為了整體的進化及生存，個體的激勵機制必須符合群體的目標】孕锄。否則整體不存在吮廉，個體也將隨之消亡。

3. 既然是為了整體最優(yōu)畸肆，那么個體保有的有三種狀態(tài)宦芦，正向促進，中性保守轴脐，反向叛逆调卑。不管怎么，最后的結果是正向的大咱，這個是個體及整體的生存本能決定的恬涧。【現(xiàn)實為了整體而趨向最優(yōu)化碴巾，而不是為了個體】

4. 不論個體向哪個方面起作用溯捆，都是在變化中不停的試錯，因為個體能決定的厦瓢，對整體的最終結果的影響微乎其微提揍，而最簡單是的在個體生命的期間內你的個體選擇云芦∧抛眩【意識到你既是一切又什么都不是舞痰，并決定你想成為什么樣子】

5. 所選擇的個體意愿咱扣，所起到的作用（積極，中性泡垃，消極）努释，不由個體決定苫耸，而是整體夹姥，那么如果能夠順應自然杉武，也就是整體的進化規(guī)律，你就是那個時代的推動力量佃声，這一切艺智，依賴你所觀察的視角【你的未來取決于你的視角】

三. 站在進化的視角上看未來

1. 首先拋棄個人的自利倘要，明白只有同整體進步一致圾亏，才可以得到逐步得到滿足的愉悅感十拣。

2. 其次這個同時必然經歷痛苦：不僅僅是拋棄自己的利益的，還有為了同整體優(yōu)化一致志鹃，所需要的突破夭问，抗擊反作用力，激勵中立者曹铃。

3. 痛苦的過程就是試錯的過程缰趋，試錯之后就是反思。反之不反思陕见，不能同整體優(yōu)化一致秘血，也就是不進化，也就是要滅亡

4. 站在自然進化的角度上评甜，看痛苦灰粮，更加容易接受痛苦，更加容易發(fā)現(xiàn)自己的缺點忍坷，改進缺點粘舟。

5. 站在自然進化的角度上，才能坦然放棄當前的利益佩研，而去追求之后柑肴，再之后的整體的最優(yōu)利益。那樣才是能得到真正的利益旬薯。

6. 站在自然進化的角度上晰骑，生活根本不關系你喜歡什么，接受結果變得更加容易袍暴。不論是短暫的得利還是失利些侍，整體的最優(yōu)肯定包括個體的糟糕。

四. 人獨具的反思（內觀）

也就是在理解了自然的規(guī)律之后政模，為了不與這個車輪背向而馳岗宣，閉上眼睛，看看自己淋样，需要做什么耗式？

1. 超級現(xiàn)實的心態(tài),是第一步，也就是承認并且接受人在面對自然進化中的各種弱小趁猴。以及為了整體最優(yōu)的偉大刊咳。

2. 目的就是尋找真相，也就是尋找進化的規(guī)律儡司，尋找個體和整體的方向及作用力娱挨，因果關系。真相是客觀的捕犬，現(xiàn)實的跷坝，不是愿望酵镜。摒棄主觀有助于真相的尋找過程〔褡辏客觀看待自身很困難淮韭，所以你需要依賴其他人的意見，以及全部證據(jù)贴届。

3. 尋找真相靠粪，需要做到頭腦極度開放、極度透明毫蚓。 開放到接受現(xiàn)實占键，接受真相，接受遭遇批評元潘。區(qū)別你想的和你能的捞慌。

4. 接受現(xiàn)實，接受自己的不足柬批，所有事都做到最好啸澡，也接受需要別人的幫助。

5. 找到了真相氮帐，愉快的的嗅虏，透明的，真誠的上沐，同進化同步快樂及信任皮服。

6. 頭腦足夠開放，足夠有決心参咙，你幾乎可以實現(xiàn)任何愿望（符合你的特性）

7. 你能影響和改變的只有你自己龄广，開放，透明蕴侧。

看到的世界择同，是誰在看，站在誰的肩膀上看净宵？閉上眼睛又何如?

誰又能把世界看全敲才？