假如沒有智慧的明目棠众，縱然具足其他功德琳疏，在世間也寸步難行≌⒛茫《格言寶藏論》云：“必定發(fā)生之事前空盼，對(duì)此研究則分清，智者愚者之差別新荤，事后觀察即愚者揽趾。”我們做任何一件事情苛骨，首先應(yīng)當(dāng)詳細(xì)觀察篱瞎，智慧不夠的話苟呐，問別人也沒有什么不好意思的。格言中說俐筋，愚者問別人覺得羞愧掠抬，而智者不問別人才覺得羞愧，因此自己若有不懂之處校哎，理應(yīng)虛心向他人求教两波，千萬不要盲目行事。
雖然做事之前需要觀察闷哆，但有時(shí)由于自己的年齡未成熟而考慮不周腰奋，有時(shí)因?yàn)榕c外界接觸少了，孤陋寡聞抱怔，因此所做之事當(dāng)時(shí)覺得很合理劣坊，現(xiàn)在看來卻幼稚可笑。很多人小時(shí)候有了一件新衣服屈留，就想穿給很多人看局冰，長(zhǎng)大后覺得自己非常愚蠢。
作為一個(gè)有智慧的人灌危，無論做好事壞事康二，都應(yīng)該有所了解。不管是居士也好勇蝙，出家人也好沫勿，對(duì)于世間的好壞善惡、國(guó)家的動(dòng)重大決策味混、國(guó)際的政治變動(dòng)产雹，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)有一些了解，這對(duì)修行和人格培養(yǎng)也很有幫助翁锡。
有些人會(huì)想：“看報(bào)紙蔓挖、聽新聞，都是世間人干的事情馆衔，像我這樣脫俗出塵的修行人瘟判，知道這些有什么用呢？”當(dāng)然這些若對(duì)修行有影響哈踱，讓你一天到晚沉迷其中荒适，那可以不用去了解梨熙。但一般來講开镣，我們最好能關(guān)注一些國(guó)內(nèi)外時(shí)事，這樣一來眼光會(huì)越來越開闊咽扇，心胸也會(huì)越來越廣大邪财。對(duì)于有智慧的人來講陕壹，應(yīng)當(dāng)學(xué)著去了解整個(gè)世界。
人的標(biāo)準(zhǔn)是什么樣的呢树埠？心胸猶如虛空般寬廣糠馆，別人誹謗你也好、贊嘆你也好怎憋，什么都可以忍受又碌，對(duì)痛苦和快樂不會(huì)斤斤計(jì)較。遇到自他的痛苦绊袋，不會(huì)特別傷心毕匀，遇到自他的快樂，也不會(huì)過分歡樂癌别。什么事情都想得開皂岔，放得下，同時(shí)具有廣大的見識(shí)展姐，這才是列入了人的行列躁垛。
具有出世間智慧的人，應(yīng)該站得高圾笨，看得遠(yuǎn)教馆，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要去考慮眼前的蠅頭小利擂达，僅僅想到個(gè)人的事情活玲，而應(yīng)發(fā)起廣大殊勝之心。
沒有智慧谍婉，鼠目寸光的人舒憾，只在乎眼前的利益，根本沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算穗熬，不管是說話事情镀迂，收效都微乎其微，所以一個(gè)人不要把自己束縛在小圈子里唤蔗，尤其是做事情探遵，想事情時(shí)，不管自己有沒有能力妓柜，應(yīng)該稍微擴(kuò)大一下智慧的境界箱季。
古人常言：“智者不問執(zhí)為恥，愚者詢問執(zhí)為恥棍掐〔爻”不懂的問題應(yīng)該問別人問過之后才可以得到準(zhǔn)確無誤的答案，但有些人卻不懂裝懂作煌，不愿意向他人請(qǐng)教掘殴，唯恐這樣會(huì)降低自己的身份赚瘦，讓人覺得自己很笨，所以寧可死守似是如非的答案不放奏寨，也沒有面對(duì)別人的勇氣起意，這種態(tài)度不太好，應(yīng)該把問題展開來探討病瞳。
打開智慧有兩種途徑揽咕，一是長(zhǎng)期依止善知識(shí)，哪怕每天聽一堂課也要堅(jiān)持下去套菜，如果沒有這種機(jī)會(huì)心褐，那就采取第二種方案，看這些智者們撰著的笼踩，對(duì)今生來世有幫助的問題逗爹，不要整天看凡夫人憑分別念寫的文章，只有這樣你的功德才會(huì)像上弦月一樣日益增上嚎于。
