午后的珠海，陽光并未過分灼人反镇，少有幾絲云朵固蚤，安然臥在湛藍(lán)帳幕下，稍稍打著盹兒歹茶。
嫻靜的前山河夕玩，流緩水勻你弦。耀眼的波光之上，無辜的小生靈們燎孟，喜獲新生禽作，重歸大自然的懷抱。又或者揩页，是佇立岸旁领迈，倚欄垂目的我們，重拾著心靈的善根碍沐。
一天以前狸捅，它們的家還在那泛著翠萍，藏著水草的河流累提〕竞龋或躍出水面，或潛游河底斋陪，一擺尾玄呛，一弄首属桦，安享著大自然與生俱來的自由啊央。
一小時以前晤碘，它們還在那擁擠著死亡的恐怖的水箱里，拼命地?fù)寠Z著可憐的氧氣友题。近旁嗤堰，是沾滿血腥的屠刀與砧板，以及度宦，含笑的賣魚人踢匣。
一分鐘以前，它們從我的手中掙脫開來戈抄，迫不及待地躍向重生的殿堂离唬。短短一天的時間里，生命仿佛已歷了一世輪回划鸽。
我問師兄输莺，放生時應(yīng)該念些什么。他告訴我裸诽，就念“阿彌陀佛”吧嫂用，這些生靈是有靈性的，聽到你念佛號崭捍，會游回來的尸折。
我并非學(xué)佛人，只懂得念一句“阿彌陀佛”殷蛇，于是在心中默念著佛號实夹，然后輕輕放手，將這個小生靈送回故鄉(xiāng)粒梦。但它們亮航，并未急著離去，而是在遠(yuǎn)處停留匀们，或是快速地向岸邊游來缴淋，似乎果真應(yīng)了那句話：它們也是懂得感恩的。
望著它們戲水的自在泄朴，思緒飄轉(zhuǎn)……
放生重抖，是放下傲慢。
依六道輪回說祖灰，它們前世也是為人的钟沛，只是在世時業(yè)因太重，今生才會墮入畜生道局扶。而畜生道的眾生恨统，是沒有智慧的，不能通過修持佛法來求得解脫三妈。一旦跌入畜牲道畜埋，便要痛苦地捱至業(yè)力消盡而另一過往小善因成熟，方有望再度為人畴蒲。
然而悠鞍，一切眾生皆有情，莫論為人模燥，或?yàn)樾笊辏紤?yīng)是平等的。六道眾生涧窒，不同的只是智慧的多寡心肪，與生命的壽夭，相同的纠吴，卻是求生的渴望硬鞍，所以沒有誰能主宰誰的命運(yùn)。而我們今世為人戴已，既得此身固该，又具智慧，更應(yīng)好好珍惜糖儡，勤加修持伐坏，才能不負(fù)此生。
放生握联，是放下分別桦沉。
又聞：“凡所有情每瞒，無非即汝〈柯叮”試想一下剿骨，若是世間無魚，無河埠褪，是否我們就無處去放生呢浓利？
其實(shí)不然，世界只不過是心的產(chǎn)物钞速，我們所見到的一切贷掖，都是自己的照影罷了。如此說來渴语，我們放生的又何嘗不是自己呢苹威？
若是眼中有魚，便不是放生遵班；若是手中有魚屠升，也不是放生；若是心中有魚狭郑，更不是放生腹暖；只有心中無魚，才是真放生翰萨。
放生脏答，是放下執(zhí)著。
遙記初時在寶通寺亩鬼，旁有一“齋堂”殖告，諸多菜肴，以面粉作魚肉狀雳锋，幾于亂真黄绩，于形之外，其味甚似玷过。向佛者忌殺生爽丹，八戒之首也。生者何物辛蚊？相也粤蝎。佛祖并不曾有相，世人立像以盡相袋马，拜佛像以為向佛初澎，雖然佛像非佛也。今者以面粉作魚肉何其相似虑凛，若此魚肉非生也碑宴，則佛像非佛软啼，拜無可拜；若佛像即佛墓懂，則此魚肉為生焰宣，雖食面粉霉囚，與殺生無異捕仔。
若是無法放下心中執(zhí)著，放生又有何益盈罐？
思緒轉(zhuǎn)回榜跌，小生靈們都已經(jīng)散去了，再也尋不見盅粪。水面平靜如初钓葫。我也收拾好行囊，去往來時路票顾。
