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——讀王志綱先生《謀生》有感
一、《謀生》這本書主要講的是什么料睛？
作者王志綱丐箩，中國著名戰(zhàn)略咨詢專家，智綱智庫創(chuàng)始人恤煞。曾在社科院從事經(jīng)濟(jì)理論研究3年屎勘；后在新華社任記者10年；1994年創(chuàng)辦中國第一個(gè)民間智庫“王志綱工作室”居扒。近20年來概漱，深度介入中國市場(chǎng)化和城市化進(jìn)程，為上千家企業(yè)喜喂、上百個(gè)城市進(jìn)行戰(zhàn)略策劃犀概。
這本叫《謀生》的書，用一個(gè)很通俗的叫法來喚起我們對(duì)生活的希冀和理想夜惭。這里面對(duì)“謀生”這個(gè)話題分成了兩層意思姻灶。第一層意思是謀生計(jì)，也就是解決安身立命之本的問題诈茧。第二層意思是謀生活产喉，在解決生計(jì)問題的基礎(chǔ)上追求更好的生活。這個(gè)問題取決于你的價(jià)值觀敢会，取決于你對(duì)幸福的理解曾沈。
二、 該書針對(duì)上述要點(diǎn)給出的具體操作
以下從四個(gè)部分解剖本書：
第一鸥昏， 不謀全局者不足以謀一域塞俱，不謀萬世者不足以謀一時(shí)
作者建議，讀者首先要考察大勢(shì)吏垮、考察自己到底是什么樣的人才障涯，再思考自己應(yīng)該選擇什么樣的發(fā)展道路罐旗，靜下心來思考十年二十年的人生道路。
所謂不謀全局者不足以謀一域唯蝶，不謀萬世者不足以謀一時(shí)
要知道這個(gè)社會(huì)要往哪個(gè)方向發(fā)展九秀，這個(gè)區(qū)域在未來的價(jià)值；
所謂“風(fēng)聲雨聲讀書聲粘我，聲聲入耳鼓蜒；家事國事天下事，事事關(guān)心”征字。
對(duì)天下大勢(shì)有個(gè)大致的把握都弹。
第二， 做局與破局匙姜。
作者當(dāng)新華社記者多年畅厢，后來轉(zhuǎn)型為戰(zhàn)略策劃，在全國各地為城市主官出謀劃策搁料。他認(rèn)為，當(dāng)中央的一些宏觀政策系羞、宏觀戰(zhàn)略郭计、宏觀機(jī)遇期產(chǎn)生的時(shí)候，地方必須要有主動(dòng)精神椒振，這種主動(dòng)精神發(fā)揮得好昭伸，就會(huì)獲得一個(gè)飛速發(fā)展的空間，如果是坐待天變澎迎，不去積極地努力和爭(zhēng)取庐杨，哪可能就會(huì)坐失良機(jī)。
作者舉例說夹供，中國現(xiàn)在是全球最大的新興國家灵份，而非洲現(xiàn)在還屬于待發(fā)展地區(qū)，我們?cè)趺椿ペA哮洽、互動(dòng)填渠？這是第一個(gè)要明確的問題。在中國走出去的過程中鸟辅，非常重要的問題在于如何與原有的游戲規(guī)則不發(fā)生沖突的情況下尋找出路氛什。
對(duì)個(gè)人來說，到底什么叫戰(zhàn)略匪凉？作者認(rèn)為最適合你自己的商業(yè)模式和操作模式就是最好的戰(zhàn)略枪眉。
第三，? 思路決定出路再层。
明確并堅(jiān)持原則對(duì)個(gè)人的發(fā)展十分重要贸铜，作者認(rèn)為堡纬，一個(gè)人能夠拒絕誘惑不是他有多么高明，而更多的是他清楚自己的方向萨脑，符合方向的事就做隐轩，不符合方向的事即使機(jī)會(huì)再誘人也不做，這樣就把許多誘惑和風(fēng)險(xiǎn)一起擋在了門外渤早。
他認(rèn)為职车，做什么事都是厚積薄發(fā)，如果一個(gè)人太功利鹊杖，太追求短期的利益是沒有大出息的悴灵。在從事新聞工作七年間，如果要是去跑紅包新聞的話也能拿不少骂蓖，但這種事情他從來不去做积瞒，堅(jiān)持寫大稿，如果算經(jīng)濟(jì)賬的話是最虧的登下，但是那段經(jīng)歷讓他這一輩子受用無窮茫孔。
第四， 一切皆有方法論被芳。
作者認(rèn)為缰贝，生涯規(guī)劃其實(shí)是有規(guī)律可循的，他給讀者三個(gè)建議：第一畔濒，要搞清楚自己的興趣到底是什么剩晴，只有干自己最感興趣的事情，才能把自己的潛力發(fā)掘出來侵状，發(fā)揮到最大赞弥，才能夠充分燃燒自己；第二趣兄，要干自己最擅長的事情绽左，先有一專再求多能；第三艇潭，在社會(huì)上跟各方面的人打交道的時(shí)候要注意主觀和客觀的磨合妇菱。讓人家接受你，你先當(dāng)一個(gè)雞鳴狗盜之徒暴区，行不行闯团？前提是先要放低身段，使別人接受你仙粱；憑什么喜歡你房交？吃得虧，打得堆嘛伐割，讓別人喜歡你候味，就可以形成團(tuán)隊(duì)刃唤，就可以與他人共享，就有很多機(jī)會(huì)白群；讓別人離不開你尚胞。是因?yàn)槟阌泻诵哪芰Γ闶穷I(lǐng)軍人物帜慢，小則可以成為一個(gè)老板笼裳，大則可以成為一個(gè)領(lǐng)袖。
三粱玲、 活學(xué)活用躬柬，對(duì)該書的應(yīng)用和理解
1.? ? 時(shí)刻打磨好價(jià)值觀這個(gè)尺子，關(guān)鍵時(shí)刻才能用得上抽减。
能夠做出判斷和選擇本來就不易允青，而堅(jiān)持你的選擇更難。其實(shí)更多的時(shí)候卵沉，成功的關(guān)鍵不在于抓住機(jī)遇而在于拒絕誘惑颠锉。堅(jiān)守方向、拒絕誘惑的關(guān)鍵在于對(duì)自己選擇的方向有非常清醒的認(rèn)識(shí)史汗，對(duì)事物發(fā)展的趨勢(shì)有充分的把握琼掠。
2.? ? 黃金思維圈，要多問幾個(gè)“為什么”淹办。
想做成一件事首先要善于提出問題眉枕，只有提出問題才能有效地解決問題恶复。不然南轅北轍怜森，再爭(zhēng)論也沒有用。
3.? ? 踐行是第一要?jiǎng)?wù)谤牡。
“紙上得來終覺淺副硅，絕知此事要躬行”。知識(shí)知識(shí)翅萤，光有“知”還不夠恐疲，還得有“識(shí)”，就是見多識(shí)廣套么，閱人無數(shù)培己。如果想要過有尊嚴(yán)的生活，能夠依靠的不是自己所從事的這個(gè)職業(yè)胚泌，也不是供職機(jī)構(gòu)的牌子省咨，而是我們自己的本事。這個(gè)時(shí)代在發(fā)生著很深刻的變化玷室，在深刻變化的同時(shí)各種職業(yè)也在重新洗牌零蓉，什么都可以洗掉笤受，只有一個(gè)東西洗不掉，那就是本事和能力敌蜂。本事和能力從哪里來箩兽，就是從我們的不斷踐行中練就的，無論是我們的技能還是我們的哲學(xué)觀/方法論/價(jià)值觀章喉。一定要做到“同流而不合污”汗贫，自己有自己的價(jià)值觀和哲學(xué)觀，叫外圓而內(nèi)方囊陡。當(dāng)自己被周邊接納以后芳绩，最后掌握了命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)，人們離不開你的時(shí)候撞反，你才可以用自己的哲學(xué)觀來要求周邊妥色，這個(gè)時(shí)候就是我行我素。
4.? ? 關(guān)鍵是要掌握底層規(guī)律遏片。
我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)的東西既重要也不重要嘹害。說它不重要，是因?yàn)槟男┲R(shí)只是打一個(gè)底吮便，進(jìn)入社會(huì)以后還要根據(jù)自身的發(fā)展不斷調(diào)整和再學(xué)習(xí)笔呀；說它重要是因?yàn)樵趯W(xué)校要學(xué)分析和解決問題的方法，更進(jìn)一步則要掌握“庖丁解牛髓需，游刃有余”的那個(gè)“道”——把握事物的本質(zhì)和規(guī)律许师。要成就一番事業(yè)，關(guān)鍵是要因時(shí)僚匆、因地微渠、因人制宜，如果找準(zhǔn)了這三個(gè)維度咧擂，再鎖定自我的發(fā)展方向逞盆，我們就有了很大的空間，這就叫事業(yè)松申。
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足跡
