林語堂先生在《吾國與吾民》中提到：面子合住、命運夜牡、人情為統(tǒng)治中國的“三女神”。的確靶草，我們極其重視面子郑现，有時就算沒了“里子”也不能丟了面子份招。
什么是面子幢泼？西方有一套面子保全論，是基于西方文化的特點得出的洁仗。這套理論中层皱，將面子分為“積極面子”與“消極面子”兩種概念。其中赠潦，積極面子是希望得到別人的贊同叫胖、欣賞和尊敬，而消極面子是不希望別人強加于自己她奥，自己的行為不受他人的干涉與阻礙瓮增，有自己選擇的自由怎棱。因此他們在相處時會注意自己的一些言行，避免讓對方失了面子绷跑。中國面子的概念在我看來更偏向積極面子而沒有消極面子拳恋。得到了別人的贊同和尊敬就有了面子，有了面子后砸捏，一方面滿足了自己對它的心理需求谬运，另一方面可以結交新朋友，在需要別人幫助時能讓別人“給個面子”垦藏、“賣我個面子”梆暖。于是面子對我們來說非常重要了。
我們非车嗫ィ“要面子”轰驳。一個學生被老師當眾批評了，可能就對老師心存怨言弟灼，不喜歡這個老師甚至不喜歡這個科目了级解。有的人要的面子是為了讓其他人羨慕。我買了XX 新品田绑，我家孩子懂事聽話成績還好勤哗，我有的你沒有，說出去展示出去感覺“倍兒有面子”辛馆。有時候我們要面子而不顧實際俺陋。比如餐桌上的浪費豁延，明明吃不完還要點昙篙，想要展現(xiàn)自己的大方和待客周到，客人要是吃得一干二凈我就沒有面子诱咏。有時我們要的面子甚至脫離了“里子”苔可。我們不懂裝懂，做錯了事還死不認賬袋狞；逢年過節(jié)或者聚會的時候焚辅，手頭不充裕也要買好的年貨送禮，紅包不能包少了苟鸯，好好的人際關系硬生生變成“禮上往來”了同蜻。然而面子就從希望得到別人的欣賞變成希望得到別人的羨慕，近似于攀比了早处。我們也從要面子變?yōu)槊撾x“里子”而單單追逐浮于表面上的虛假面子了湾蔓。
我們?yōu)槭裁催@么要面子？我認為砌梆，原因之一是由于一種自戀心理默责。被人當眾批評了贬循，自戀心受挫，就感覺失了面子桃序；拉不下面子去向比自己年幼的人請教杖虾，是因為覺得自己比這個人厲害。原因之二是上面提到的能讓別人“給個面子”幫幫忙媒熊。原因之三奇适，在團體格局中，各人的地位是相等的泛释，而在中國傳統(tǒng)社會的差序格局中滤愕，我們有“貴賤、親疏怜校、遠近间影、上下”之分∏炎拢孔子的“禮”的思想中就把這種貴賤與上下的區(qū)分規(guī)范化了魂贬。如禮記中所記的：“禮有以多為貴者：天子七廟，諸侯五裙顽，大夫三付燥，士一∮蹋”管仲使用了周禮規(guī)定國君才能用的照壁與土臺键科，孔子就要批評他“管氏而知禮，孰不知禮”了漩怎。當人有了等級之分勋颖，我們當然不希望自己低人一等。即使實際上感覺自己比不上人家勋锤，表面上也不能差太多饭玲，面子就舍棄不下了。
李嘉誠有幾句名言說得好：“當你放下面子賺錢的時候叁执，說明你已經(jīng)懂事了茄厘；當你用錢賺回面子的時候，說明你已經(jīng)成功了谈宛；當你用面子可以賺錢的時候次哈，說明你已經(jīng)是人物了；而當你一直停留在那里喝酒吆录、吹牛窑滞、睡懶覺，啥也不懂還裝懂，只愛所謂的面子的時候葛假，說明你這輩子也就這樣了障陶。”放下面子聊训，掙得里子抱究，別人就會給你面子，與其死要面子活受罪带斑，不如努努力鼓寺，讓自己的社會地位與自己所期待的相匹配，得到真正的“面子”勋磕。
十班 尹欣捷
