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解說詞：科比說：“你見過凌晨四點的紐約街道嗎？我見過每天四點凌晨的紐約翎冲！”這句話另外一層的意義就是垂睬，那是一個獨自行走的時間。
每個人都有自己獨處的時間抗悍。中國古語中說“君子慎獨”驹饺，也是提醒獨自一人時，需要審慎地對待自己缴渊，也就是“愛惜自己”赏壹。儒家可能不會說得太直白，不會將愛字說的大聲且嚴肅衔沼。時代在變蝌借，我們也需創(chuàng)造昔瞧。否則儒家會像考古文物一樣被供奉在博物館，只能看菩佑，不能用自晰。
現(xiàn)代社會的發(fā)展，是將古時聚集在一起共同謀生的人類再次的逐一打散稍坯，讓每一個人都具備獨立求生酬荞、獨自生活的能力。現(xiàn)在不必再懼怕野獸的低吼瞧哟，也不必不安于饑饉襲來混巧。人類的城鎮(zhèn)散落在大地上，縱橫交錯的“直道”連接彼此绢涡，草木在山野中隱居牲剃，猛獸在人跡罕至處茍活。
無比龐大的城市用燈光照亮夜晚雄可，矗立的高樓抵抗著高空中的氣流凿傅。在各個街道上的人群，像螻蟻一樣按照設計好的路線有序進退数苫，各自記取自己安身之處的門牌號碼聪舒，在每一扇門之后，是一個一個獨處時需要獨立的人虐急。
美國學者尼葛洛龐帝在其1996年出版的《數(shù)字化生存》一書中這樣預言世界：人類生存于一個虛擬的箱残、數(shù)字化的生存活動空間，在這個空間里人們應用數(shù)字技術（信息技術）從事信息傳播止吁、交流被辑、學習、工作等活動敬惦，這便是數(shù)字化生存盼理。英文名稱為：Being Digital。
距離電報這種遠距離傳輸方式的發(fā)明已經(jīng)過去了近200年了俄删。在數(shù)字化生存的時代宏怔，遠距離的傳輸已經(jīng)不是問題而是人類的驕傲，除非這個距離按照宇宙距離來計算還有點困難畴椰。一個人聯(lián)系另一個人臊诊，從一地抵達另一地已經(jīng)是輕而易舉的事了。
在達成以上生活的同時斜脂，我們也發(fā)現(xiàn)了我們的困境抓艳。我們從一個個群體中脫離出來，成為一個獨立的人帚戳，也意味著我們要自己度過一個長距離的獨處時間壶硅。按照目前技術演化的進度威兜，我們似乎將無所不能销斟，可能唯一的技術障礙只有時間庐椒，時間是我們無法跨越的。
一個人獨處的時間是如何一分一秒消失不見的呢蚂踊？每一個人的獨處時間都是獨一份的约谈。除非愿意說出來，每一個門牌號碼背后的時光都是神秘和隱晦的犁钟。
在數(shù)字化生存的時代棱诱。機器越來越精巧強大。我們喋喋不休的語言在一天二十四小時之內(nèi)都不會停歇涝动，不過好像還是不能將獨處的時間填滿一丁點迈勋。
在需要獨處和獨立的時代里，我會使用和懷念一樣老物件------收音機醋粟。我推薦的品牌是“山進牌”收音機靡菇。臺灣品牌。中國制造米愿。
空氣中的無線電波是看不見的厦凤。就像每分每秒中從宇宙間傾泄下來的宇宙射線一樣，洶涌澎湃的各種電子育苟、粒子會穿透每一個人的身體较鼓，我們不會察覺，還會以為自己的血肉之軀活得好好的违柏。在大地和空間游蕩的無線電波也是這樣博烂，它也不斷尋找可以穿透的那個人，幸好人的智慧已經(jīng)足夠漱竖，一臺收音機就可以收納禽篱。
我前前后后擁有過六臺收音機。在很多需要獨處的時間里闲孤，一個響在耳邊的聲音谆级，是一個門牌號碼背后的另一個存在∷匣或許這個物件現(xiàn)在已經(jīng)是老掉牙的象征肥照。不過我還是喜歡手動調(diào)臺需要的靜心靜氣，喜歡略帶電流雜音的背景勤众，喜歡一個聲音的陪伴，喜歡每一首歌開始與結束前的絮絮叨叨们颜，好像不說點什么，這首歌就無法聽懂一樣努溃。
數(shù)字化生存的時間里梧税，各種便利為獨立和獨處創(chuàng)造了更多的可能第队。也同時為每一個人的獨處提供了空曠的遼闊。在那么多的機器里忆畅，添多一臺機器并非難事家凯。
一點聲音就可以把遼闊的空曠置換成為一片生機盎然的原野剔交。在這里我借用一個比喻岖常。在很長一段時間里，我們曾認為在距離海平面200米以下是一片寂靜和黝黑的世界竭鞍，現(xiàn)在我們通過聲納知道偎快，在那里時不時會傳來“鯨歌”晒夹。這些鯨魚之歌會在幽深的深海中傳播上千公里之遠丐怯。就像一個人呼喚另一人用盡了洪荒之力读跷。
有些鯨魚就是這樣在深海中獨自游弋著，聽著上千公里之外的“鯨歌”无切。橫越地球的兩端哆键。
收音機，午夜的收音機烫映。會陪伴每一頭在深海中深潛的“巨鯨”。
收音機推薦：?山進WR12/WR12BT桌面音響收音機
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