自古中國(guó)神話體系十分龐雜术裸，較其他系統(tǒng)性強(qiáng)的神話體系，我們的神話體系呈不斷發(fā)展兼容的態(tài)勢(shì)袭艺，并且神話本是口頭流傳下來(lái)，經(jīng)后代人整理成書的门坷，現(xiàn)在關(guān)于各種神話論說(shuō)也就莫衷一是了。
今日小編先梳理出幾則眾人公認(rèn)的上古神話傳說(shuō)默蚌，歡迎大家留言討論苇羡！
壹
盤古開(kāi)天辟地
盤古
上古神話傳說(shuō)人物绸吸，是中國(guó)上古神話體系中最古老的神。傳天地始初如混沌雞子锦茁，盤古生于其中攘轩。一萬(wàn)八千歲码俩，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天稿存，陰濁為地。盤古在其中瓣履，一日九變，神于天袖迎，圣于地冕臭。天日高一丈，地日厚一丈辜贵，盤古日長(zhǎng)一丈脯宿，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高连霉，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)跺撼。后乃有三皇。數(shù)起于一歉井，立于三，成于五哩至，盛于七，處于九菩貌，故天去地九萬(wàn)里。
盤古開(kāi)天辟地最早記于三國(guó)吳國(guó)徐整的《三五歷記》虚茶，這里記載戈鲁，盤古開(kāi)天辟地嘹叫，身化世間萬(wàn)物，而黎黎眾生原是他身上的寄生蟲罩扇，也對(duì)，我們都是大地上的寄生者喂饥。
元?dú)饷渗櫍妊科澥迹旆痔斓靥步欤亓⑶ぃ瑔㈥幐嘘?yáng)帜消，分布元?dú)猓嗽兄泻团萃Γ菫槿艘病Ｊ咨P古娄猫，垂死化身；氣成風(fēng)云月幌，聲為雷霆，左眼為日扯躺，右眼為月，四肢五體為四極五岳蝎困，血液為江河录语，筋脈為地里禾乘，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰盖袭，皮毛為草木彼宠，齒骨為金石弟塞，精髓為珠玉，汗流為雨澤决记，身之諸蟲，因風(fēng)所感索昂，化為黎氓扩借。
貳
女媧造人
女媧
上古神話傳說(shuō)中的創(chuàng)世女神，人首蛇身逗宁，一日七十化變。關(guān)于女媧身世傳說(shuō)有幾種不同說(shuō)法沃暗，許慎《說(shuō)文解字》“媧何恶，古之神圣女，化育萬(wàn)物者也细层。”疫赎，女媧在很多地區(qū)被視為和盤古一樣的創(chuàng)世之神，流傳著“女媧正月初一造雞撵彻，初二造狗实牡，初三造豬，初四造羊创坞，初五造牛，初六造馬偎谁，初七才造人”的傳說(shuō)总滩。有的活態(tài)神話還說(shuō)女媧的肉體變成了土地，骨頭變成了山岳闰渔，頭發(fā)變成了草木铐望，血液變成了河流。
但流傳最廣的還是“女媧造人”正蛙、“女媧補(bǔ)天”的神話故事。
女媧造人愚隧，是指天地間本無(wú)人，女媧照著自己的樣子奸攻，摶黃土做出許許多多的泥人來(lái)虱痕，最后一口仙氣吹活了這些泥人辐赞。并且女媧為這些活了的泥人，正婚姻响委、制樂(lè)。后水神共工氏和火神祝融氏赘风，在不周山大戰(zhàn)，結(jié)果共工氏因?yàn)榇髷《膊恢苌捷┯矗瑢?dǎo)致天地塌陷瞬捕，天水注入人間，人間洪水暴虐肪虎，女媧煉五彩石而補(bǔ)天，并斷神鱉之足撐四極刑枝，平洪水殺猛獸，拯救了黎民蒼生装畅，使萬(wàn)靈得以安居。
叁
三皇傳說(shuō)
“三皇”之名不見(jiàn)于經(jīng)饱岸，組成亦有不同說(shuō)法徽千，《尚書大傳》以燧人、伏羲双抽、神農(nóng)為“三皇”，《風(fēng)俗通引》牍汹、《白虎通義》、《古史考》等古籍亦持此說(shuō)嫁蛇。
“三皇”按照流傳最廣的道教文化來(lái)說(shuō)也是：燧人（燧皇）露该、伏羲（羲皇）、神農(nóng)（農(nóng)皇）解幼，但最被人接受并熟知的是伏羲（天皇）、神農(nóng)（地皇）底靠、黃帝（人皇）。
根據(jù)典籍記載眾說(shuō)紛紜特铝，并無(wú)定論。今日先講一講伏羲鲫剿、神農(nóng)。黃帝三位的故事严衬。
伏羲——天皇
伏羲笆呆，古代傳說(shuō)中中華民族人文始祖粱挡，是中國(guó)古籍中記載的最早的王俄精。傳伏羲出生傳奇，其母華胥氏竖慧，履巨足雷神腳印，感應(yīng)而生踱讨，伏羲人首蛇身砍的，與女媧兄妹相婚痹筛，生兒育女廓鞠，并且他盡覽物性、窮探天理滋早、洞悉人事砌们、根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造八卦怨绣。他又結(jié)繩為網(wǎng)拷获，教民漁獵，發(fā)明了瑟匆瓜，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世茧妒，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說(shuō)左冬。
伏羲坐于方壇之上，聽(tīng)八風(fēng)之氣拇砰，乃畫八卦狰腌∧恋”以“—”為陽(yáng)，以“--”為陰踱葛，組成八卦：乾為天，坤為地甥材，震為雷逊谋，巽為風(fēng)，坎為水胶滋，艮為山，離為火俭令，兌為澤部宿，以類萬(wàn)物之情抄腔。
——《太平御覽》
神農(nóng)——地皇
神農(nóng)即炎帝赫蛇，中國(guó)遠(yuǎn)古的太陽(yáng)神雾叭。長(zhǎng)相奇異悟耘，人身牛首织狐，三歲知稼穡，除頭部與四肢外旺嬉，渾身通透厨埋，當(dāng)食用有毒草藥腸子便會(huì)發(fā)黑，借此神農(nóng)嘗遍百草，教民耕種套菜，為人們分出可食用的植物和有藥用的藥材设易。
黃帝——人皇
黃帝，華夏部落首領(lǐng)顿肺，推算歷法，作干支旷祸，教民播種五谷讼昆，命臣倉(cāng)頡造字，創(chuàng)醫(yī)學(xué)浸赫，與岐伯探討病理，作《黃帝內(nèi)經(jīng)》羡榴，為中國(guó)最早醫(yī)學(xué)典籍之一运敢，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)校仑。妻子嫘祖教民養(yǎng)蠶繅絲传惠，織布做衣。后聯(lián)合炎帝羊瘩，征戰(zhàn)蚩尤愿汰，統(tǒng)一華夏部落乐纸，鑄鼎定天下，始分華夏為九州汽绢，被視為華夏文明奠基人。
肆
五行神
“故有五行之官跌宛，是謂五官酗宋。實(shí)列受氏姓疆拘，封為上公，祀為貴神回右。社稷五祀漱挚，是尊是奉。木正曰句芒旨涝，火正曰祝融，金正曰蓐收慨默，水正曰玄冥衬鱼，土正曰后土∧窈眨”
——《左傳·昭公二十九年》
東方木神句芒
《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》:東方句芒，鳥身人面台谢，乘兩龍岁经。
《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》:東方之極，自碣石山過(guò)朝鮮缀壤，貫大人之國(guó)，東至日出之次筋夏，扶木之地图呢，青土樹(shù)木之野骗随，太皞、句芒之所司者鸿染，萬(wàn)二千里乞巧。
南方火神祝融
中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的火神，被認(rèn)為是楚地人民的始祖绽媒，也是炎帝的火師。
《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：南方祝融播瞳，獸身人面免糕，乘兩龍。
《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》：南方之極石窑，自北戶孫之外，貫顓頊之國(guó)躺屁，南至委火炎風(fēng)之野经宏，赤帝祝融之所司者萬(wàn)二千里。
西方金神蓐收
中國(guó)古代神話傳說(shuō)的秋神烁兰，是白帝少昊的輔佐神。
《山海經(jīng)·海經(jīng)新釋卷二·山海經(jīng)第七·海外西經(jīng)》：西方蓐收广辰，左耳有蛇主之，乘兩龍。
《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》：西方之極槽奕，自昆侖絕流沙、沈羽枉长，西至三危之國(guó)琼讽，石城金室，飲氣之民钻蹬，不死之野，少皞肝匆、蓐收之所司者顺献，萬(wàn)二千里。
北方水神共工/玄冥
為中國(guó)古代神話中的水神注整，掌控洪水。在中國(guó)上古奇書《列子》中記載寿冕，傳說(shuō)共工素來(lái)與火神祝融不合椒袍，因"水火不相容"而發(fā)生驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而怒觸不周山驹暑。另外還有一種說(shuō)法，共工氏是軒轅裔黃帝王朝時(shí)代的部落名纽窟，把共工與驩兜兼吓、三苗、鯀列入四兇视搏。
中央土神后土
土神獨(dú)稱后者，后佑力，君也筋遭，位居中暴拄，統(tǒng)領(lǐng)四行编饺，故稱君也。傳盤古之后第三位誕生的大神便是后土透且，又稱后土娘娘。她掌陰陽(yáng)鲸沮，育萬(wàn)物，被稱為大地之母讼溺，是最早的地上之王最易。
常天書院
常天書院秉承著“心如清水，身寄常天”的基本理念耘纱，始終以赤子之心弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，兢兢業(yè)業(yè)地為社會(huì)創(chuàng)造更多的藝術(shù)價(jià)值艳馒，并讓學(xué)員們發(fā)掘自己的藝術(shù)創(chuàng)造力员寇。
常天書院通過(guò)線上和線下相結(jié)合的獨(dú)特方式弄慰，系統(tǒng)教學(xué)蝶锋，課程形式靈活多變，主攻書畫培訓(xùn)課程慌闭、文化薈客廳與文化交流活動(dòng)三個(gè)方向躯舔。
