一直以來不管是理論還是主義，在傳播發(fā)展的過程中，如果要快速傳播和被接受就需要簡化撕贞。越是簡單的東西越容易快速傳播和接收洛二。所以很多東西在傳播的過程中都做了簡化處理，這就導(dǎo)致很多我們接收到的東西不能完全反應(yīng)他原本所蘊含的意義组题。
歷史的臉譜化就是很典型的例子，很多事被很多不自覺的帶有立場的傳播者臉譜化了。導(dǎo)致我們的很多人對歷史的人物評價不是黑就是白掏婶，一個歷史人物的一生是多么長，長到經(jīng)歷波瀾壯闊潭陪，長到我們現(xiàn)在還在討論雄妥，一個歷史人物的一生又是那么短，短到史書的幾行字依溯。所以老厌，歷史并非我們看見的幾行字，是一個個有血有肉黎炉，有悲有痛枝秤、有起有落的人生構(gòu)成。
最近又看到一句歷史中晨妒龋看見的一句話-“中國的封建歷史就是皇權(quán)不斷集中的過程”淀弹，這又是一個簡單的容易傳播的歷史結(jié)論。從某種程度上來說他是對的庆械，要不然也不會經(jīng)久不衰薇溃，廣泛傳播。
但是我今天想簡單說說權(quán)力的發(fā)展干奢，說到權(quán)力的發(fā)展其實就是要說掌握權(quán)力的人群的變化或發(fā)展痊焊。那么從中國的歷史來看，皇權(quán)在加強的過程中忿峻，權(quán)力的發(fā)展方向是向下的薄啥，這是歷史的趨勢。為什么這么說呢逛尚，這又涉及到一個臉譜化的印像垄惧，就是皇帝是想做啥就做啥，并且能夠做成绰寞。這就把權(quán)力想的太簡單了到逊，皇帝想做事也要借助一些政治勢力并給他們賦予權(quán)力铣口。皇帝是有權(quán)觉壶，但是他個人無法事事親力親為脑题，那就要把手中的權(quán)利給出去。
所以從中國歷史來看铜靶，權(quán)力的發(fā)展是逐步向下過渡的叔遂，順序是貴族-大夫-士-民≌耍皇帝通過和不同階級的聯(lián)合和賦權(quán)來達到自己的額目的和平衡已艰。當(dāng)然民權(quán)時代是沒有皇帝的，從這個角度來說現(xiàn)在的民權(quán)時代是歷史的必然和趨勢蚕苇。分封制時代的天子只是共主哩掺，各封國是有獨立治權(quán)的。秦以后涩笤，尤其從漢朝的獨尊儒術(shù)后嚼吞，皇帝與貴族共治天下，到了南北朝九品中正制將貴族政治發(fā)展到頂峰辆它。隋的科舉制度誊薄，權(quán)力又向下發(fā)展了，皇帝為了制衡貴族锰茉，通過考試來取官，但這時候能有知識考試的也是有一定積累的家族切心，但是總體權(quán)力是向下的飒筑。到了宋朝的宋理出現(xiàn)，皇帝開始與士聯(lián)合绽昏，權(quán)力進一步下放协屡。最后才發(fā)展到民權(quán)時代。
所以全谤，從這個角度來說中國現(xiàn)在的民權(quán)制度是領(lǐng)先的肤晓，因為西方的所謂議會制度說到底還是貴族政治。議會是貴族之間討價還價的地方认然。
