每個(gè)人的人生都是自己選擇的結(jié)果猪叙，如“矮大緊”所說：每個(gè)人都走在自己的獨(dú)木橋上娇斩，雖然大家共享著這個(gè)星球。
趨利避害是選擇的重要決策穴翩∪冢“趨利避害”是個(gè)中性詞，是生命在自然生存的原始策略藏否。在這個(gè)復(fù)雜的世界里瓶殃，人類對(duì)于這方面的能力明顯優(yōu)于其它生物。因?yàn)槿祟悡碛衅渌锼鶝]有的能力副签，經(jīng)驗(yàn)（知識(shí)）承傳遥椿。憑借這個(gè)能力，讓人能在一生中就可擁有前人幾千年積累下來的生存經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)淆储，而不必像其它動(dòng)物那樣冠场，需要重新積累。
伴隨著機(jī)會(huì)本砰，問題一同而來碴裙，成為人類無法回避，并且必須去正面的事情点额。人類所擁有的這個(gè)能力舔株，導(dǎo)致的結(jié)果是，人類物種在這個(gè)世上空前地繁盛还棱。 人口的繁盛帶來經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的爆發(fā)载慈。 如此之多的知識(shí)，如何傳承珍手？又如何接受办铡？幸好這些問題不需要每個(gè)人都去思考和解決。
文字未出現(xiàn)以前琳要，人們坐在夜晚的篝火邊寡具，東家長(zhǎng)西家短，相互傳遞與交換自己的所見所聞稚补。當(dāng)石壁上的涂涂畫畫演變成文字之后童叠，人們不僅僅在篝火邊爆料八卦，也開始聊前人的故事孔厉。故事越來越多拯钻，愛講故事和愛聽故事的人帖努，開始收集各種故事，并且自然而然地粪般，雖然可能是經(jīng)歷漫長(zhǎng)地拼余，學(xué)會(huì)了分門別類。而這個(gè)過程本身也成為了后人整理的對(duì)象亩歹。積累的故事和經(jīng)驗(yàn)多得愈發(fā)不可收拾匙监。聰明的人類，總能找到解決問題的辦法小作。
其中一部分人亭姥，看多了故事，逐漸發(fā)現(xiàn)其中很多相似共通的內(nèi)容顾稀，把它們提煉出來达罗，形成知識(shí)。然后静秆，把這些知識(shí)傳授給晚輩粮揉。這個(gè)辦法相當(dāng)有效，一直被“抄襲”抚笔。影響之深遠(yuǎn)扶认，貫穿著人類文明史。
身處人類文明之中殊橙，哪能不受這些知識(shí)的影響辐宾？而且，依靠它指導(dǎo)著我們的人生膨蛮。每個(gè)人倚重他的知識(shí)叠纹、經(jīng)驗(yàn)選擇著自己的人生，譜寫著人生樂章敞葛。甚至吊洼，不允許別人對(duì)自己的選擇指手劃腳。聲稱：自己的未來制肮，自己來選擇。 貌似這是我們能夠自由發(fā)揮的“主權(quán)”递沪。
哪里料到面對(duì)選擇時(shí)豺鼻，往往并不是我們?cè)谶x擇，更可能是結(jié)果在選擇著我們款慨。
我們倚重著自己的“趨利避害”的原則儒飒，做出一次次重要的選擇，帶來一次次的變化檩奠，一次次地更新選擇的標(biāo)準(zhǔn)桩了。形成個(gè)人的判斷好壞的價(jià)值觀附帽。預(yù)計(jì)結(jié)果趨于好的方面，則選擇之井誉。否則蕉扮，避之。而這個(gè)原則颗圣，自我們出生之時(shí)起喳钟，就從父母和環(huán)境中一點(diǎn)點(diǎn)的植入在我們的大腦里，成為我們的“文化底蘊(yùn)”在岂。
可選擇的事項(xiàng)越來越多奔则，不再面對(duì)著單選題了，而是多選題蔽午。不拎出主要的易茬、重要的、最重要的及老，何以作出決斷抽莱？ 這時(shí)，個(gè)人的“文化底蘊(yùn)”（或價(jià)值觀）就發(fā)揮著其重要的作用写半。此處不多作論述……
現(xiàn)代的好處之一岸蜗，就是在人生的關(guān)鍵選擇時(shí)刻，我們可以有方法論和前人的經(jīng)驗(yàn)作參考叠蝇，來助自己一臂之力璃岳。
前面提及了個(gè)人的人生，自己選擇悔捶。吾覺“自由”是最值追求的铃慷。但在羅列出哪些可自由選擇的事業(yè)后，發(fā)現(xiàn)其實(shí)不多的蜕该。
心靈的自由犁柜，離得最近，卻并不容易獲得堂淡。以前馋缅，我們?cè)鴵碛兴谧非蟆把矍暗钠埱視r(shí)”绢淀，迷失了萤悴。被“自然安排”給了我們這個(gè)機(jī)會(huì)。兒時(shí)皆的，不必考慮生活花費(fèi)覆履；老來退休，退休金幫我們解決了花費(fèi)。那時(shí)硝全，只需要關(guān)注內(nèi)心的自由栖雾。知此，我們卻為什么依然焦慮……
“寫作”伟众，卻是不多的能夠自由選擇的事之中析藕，相對(duì)容易實(shí)現(xiàn)的。寫作赂鲤，記錄人生噪径，是屬于自己的自由。在這里数初，可以再版我們的人生找爱，創(chuàng)造新生。寫作是生活中重要的項(xiàng)目泡孩，而不偶爾的“游戲”车摄。
在那里，整個(gè)世界都是你的仑鸥。
